發(fā)布時(shí)間：2019-09-12 16:32

【摘要】：20世紀(jì)以來(lái),中國(guó)新石器時(shí)代器物考古的進(jìn)展,打破了傳統(tǒng)國(guó)史"民族出于一元""地域向來(lái)一統(tǒng)"的觀(guān)念,為認(rèn)識(shí)中國(guó)早期文明提供了更趨多元的向度。但是,這種早期文明的多元性,并不能掩蓋其文化、政治逐漸走向一體的事實(shí)。目前,學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)史前文明多元性的判定,主要依據(jù)當(dāng)時(shí)陶器器型所顯現(xiàn)的地區(qū)差異。與此相較,青銅鑄造技術(shù)的出現(xiàn),一方面接續(xù)了陶器,另一方面則以其跨區(qū)域的生產(chǎn)模式,將廣大的國(guó)家疆域連綴成了一個(gè)整體。這樣,中國(guó)早期器具制造史上的陶銅之變,其實(shí)就成了中國(guó)文明從分離走向合流、從多元走向一體的最恰切象征。以此為背景,見(jiàn)于史傳的夏鑄九鼎傳說(shuō)、殷商青銅器組合式圖案,則為中國(guó)早期的國(guó)家一統(tǒng)觀(guān)念提供了審美、政治乃至神學(xué)的證明。據(jù)此也可以看出,目前國(guó)內(nèi)美學(xué)界對(duì)史前陶器和青銅器的研究,往往停滯于工藝、藝術(shù)或美學(xué)的層面,而對(duì)由美開(kāi)啟的政治文化價(jià)值視而不見(jiàn),現(xiàn)在是對(duì)這種自設(shè)樊籬的研究法做出改變的時(shí)候了。
【作者單位】： 北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【基金】：中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“中華美學(xué)精神研究(2015)”
【分類(lèi)號(hào)】：K876

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