【摘要】：對商文化的研究歷來都是學界關注的熱點,特別是近幾年來,商文化起源研究、商文化與周邊相鄰地區(qū)考古學文化的關系問題等受到了廣大學者的關注。關于商文化北漸的問題,也有學者作了深入研究,但大多是從夏商周這個大的時間跨度內(nèi)對其作宏觀的分析。本文將時間的角度鎖定在早商時代,將北漸的空間范圍控制在山西地區(qū),結(jié)合近些年來新發(fā)現(xiàn)的考古資料以及最新的研究成果,來深入分析早商文化對山西地區(qū)的文化傳播與影響。 全文共分六部分。第一部分為緒論。對商文化、商文化的分期、早商文化、山西地區(qū)等概念進行闡釋與界定；簡要回顧了目前學術界對本課題的研究概況；并介紹了本文的研究方法、研究目的與意義。 第二部分是山西地區(qū)早商時代文化的確定。對山西地區(qū)早商時代典型考古學遺存的性質(zhì)進行了分析研究,分析、總結(jié)了山西地區(qū)早商文化的主要特征,并細分出同時期山西地區(qū)的其它兩種考古學文化——白燕文化和朱開溝文化,對其進行了詳細地介紹。 第三部分為早商文化對山西地區(qū)的傳播。通過對山西地區(qū)主要早商文化遺址起始年代的分析,在中原地區(qū)二里崗期商文化分期的基礎上,將山西地區(qū)早商文化劃分為山西地區(qū)早商文化一期、二期和三期,其大致時間分別相當于二里崗二期、三期、四期時段,從而得出中原地區(qū)早商文化在二里崗二期階段傳入山西地區(qū)。根據(jù)山西地區(qū)文化分布面貌以及地理特征將其劃分為晉西南、晉東南、晉中南、晉中、晉東北、晉西北等六區(qū),早商文化在山西地區(qū)的傳播大致可以分為三個階段,其傳播的區(qū)域包括今山西地區(qū)的晉西南、晉東南、晉中南、晉中、晉西北等大部分地區(qū)。 第四部分是早商文化對山西地區(qū)的影響。通過文化因素法,得知白燕文化和朱開溝文化是一支不同于二里崗期商文化的考古學文化,但兩種考古學文化吸收了早商文化的部分文化因素。顯然,白燕文化和朱開溝文化受到了中原地區(qū)早商文化的積極影響。 第五部分是早商文化對山西地區(qū)傳播與影響的路線及形成原因。依據(jù)考古、自然地理、文獻與甲骨卜辭等資料,文章認為自然環(huán)境、戰(zhàn)爭擴張等是早商文化向山西地區(qū)傳播的主要原因,早商時代傳播路線主要有三條：一是從伊洛地區(qū)到豫西三門峽—運城盆地—臨汾盆地—晉中地區(qū)—晉西北地區(qū)；二是從濟源經(jīng)邵原—垣曲商城—運城盆地—臨汾盆地—晉中地區(qū)—晉西北地區(qū),這是早商時代最重要的一條通道；三是由焦作—晉城—晉東南盆地—晉中地區(qū)—晉西北地區(qū),形成了晚商文化時期的另一條傳播路線,這與早商文化晚期商文化重心北移有著很大關系。 第六部分是結(jié)語。對全文總結(jié)、概括。
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圖片說明： 2山西地區(qū)早商時代文化的確定蔚縣莊案仁‘〕似乎相似;晉中地區(qū)迄今尚未發(fā)現(xiàn)大口尊;垣曲商城遺存和中原地區(qū)二里崗文化遺存則缺乏晉中最具特色的繩紋口侈沿深腹扁、小口繩紋罐、三足甕等。晉中地區(qū)商時期陶扁有三支譜系:一是當?shù)氐睦K紋口侈沿深腹高;二是商式翻緣小扁;三是介于二者間的“中間型”扁。這三種陶高在商時期平行發(fā)展，，特別是“中間型”扁顯然是當?shù)乜脊艑W文化與商文化相互融合的產(chǎn)物�？梢�，晉中地區(qū)的商代遺存與商文化既有密切聯(lián)系的一面，又有明顯區(qū)別的一面，顯然是一種新的考古學文化序列。雋雋，吸吸像2成成雋今長長亥專股股
文內(nèi)圖片：
圖片說明： 1.離(T127②:1)2.高(H5030:2)3.篡(M1052:2)4.豆(M1052:3)(采自內(nèi)蒙古文物考古研究所:《內(nèi)蒙古朱開溝遺址》，《考古學報》1988年第3期)因此，我們可以認為，作為北方草原代表的朱開溝文化是一支獨立、穩(wěn)定的考古學文化，但在二里崗早商文化時期與鄭州地區(qū)的商文化有著密切的文化交流，此階段受到了商文化積極的影響，其商時期文化遺存年代相當于二里崗上層時段。
【學位授予單位】：鄭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：K872

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本文編號：2514930