【摘要】：南京攝山千佛巖南朝佛教造像的創(chuàng)建者及受眾,主要是南渡的"青齊土民"及與之關(guān)系密切的士人、僧侶、齊梁皇室、攝山周邊的居民等。由于信仰習(xí)慣、佛教傳統(tǒng)等方面的差異,江南土著及早年南渡的高門貴族對(duì)其似無興趣。以千佛巖為中心的宗教活動(dòng)雖然對(duì)南朝社會(huì)影響有限,卻使都城建康以北地區(qū)出現(xiàn)了"青冀化"的動(dòng)向。在探討各地區(qū)間佛教造像的樣式關(guān)系時(shí),應(yīng)當(dāng)考慮到造像創(chuàng)建者及受眾的地域背景。
[Abstract]:The founder and audience of Nanking's Buddhist statue of Qianzhouyan are mainly the "Qingqi people" in Nandu, the scholars, monks, the royal family of Qi Liang, and the residents around the mountain, and so on. Due to the differences in belief habits and Buddhist traditions, the nobility of the South of the Yangtze River did not seem to be interested in the early arrival of the Gaomen aristocrats. Although the religious activities centered on Qianzhouyan had a limited influence on the society of the Southern Dynasty, the trend of "Qingjianhua" appeared in the area north of Jiankang, the capital city. The regional background of the creator and audience should be taken into account when discussing the style relationship of Buddhist statues in different regions.
【作者單位】： 南京大學(xué)歷史學(xué)院;
【基金】：2010年度國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“江南地域文化的歷史演進(jìn)”(10&ZD069)的階段性成果
【分類號(hào)】：K879.3

【參考文獻(xiàn)】

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