在中國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)中,玉石文化是中華民族形成最早的文化,持續(xù)時(shí)間最久,內(nèi)容也最豐富。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)能工巧匠的精雕細(xì)琢,經(jīng)過(guò)大量禮學(xué)家的詮釋美化,經(jīng)過(guò)歷代統(tǒng)治階級(jí)的尊崇朝拜,經(jīng)過(guò)眾多收藏專家的使用賞玩,玉石已經(jīng)成為具有超自然力的寶物,也成為人們的精神寄托和心靈慰藉。和田玉是中華民族的瑰寶,是中國(guó)的“國(guó)石”,和田玉經(jīng)過(guò)七千年的持續(xù)發(fā)展,已深深地融合在中國(guó)傳統(tǒng)文化與禮俗之中,并發(fā)揮著其他工藝美術(shù)品不能替代的作用,和田玉在中國(guó)歷代的政治、文化、道德、宗教等方面都表現(xiàn)出其特殊的影響作用。 現(xiàn)代玉雕藝術(shù)把和田玉帶入了歷史上又一鼎盛時(shí)期,但是當(dāng)玉雕作品的價(jià)值扶搖直上,文化氣息卻越來(lái)越淡薄�，F(xiàn)代玉雕設(shè)計(jì)的只是在某種程度上的一種拆裝、拼湊、重組,離真正的創(chuàng)新還很遙遠(yuǎn)。和田玉雕刻作品的創(chuàng)作要與當(dāng)今的時(shí)代特征相結(jié)合,只有創(chuàng)作出兼具文化氣息和深遠(yuǎn)意境的作品。關(guān)于怎樣將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時(shí)尚觀念相結(jié)合,我總結(jié)了以下幾點(diǎn): 首先中國(guó)古典紋飾與現(xiàn)代時(shí)尚造型相結(jié)合,借鑒原始玉器造型簡(jiǎn)潔而富有裝飾感的藝術(shù)處理手法,在原始的造型和紋飾的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,創(chuàng)作出古韻與時(shí)尚完美結(jié)合的和田玉作品。其次,玉雕藝術(shù)的風(fēng)格應(yīng)多元化。當(dāng)今的玉雕設(shè)計(jì)在題材和雕琢手法上應(yīng)該大膽汲取西方雕塑作品的精華,使現(xiàn)代的和田玉作品在中國(guó)傳統(tǒng)玉雕夸張和生動(dòng)的造型上添加西方雕塑的體積感和張力。最后,玉雕藝術(shù)傳承中國(guó)的哲學(xué)思想。和田玉作品的設(shè)計(jì)題材取自中國(guó)古代哲學(xué)故事,除了能帶給觀賞者視覺(jué)上的感官享受之外,還能帶給他們意味深長(zhǎng)的回憶甚至警示。 本文除了介紹和田玉雕刻作品外針對(duì)當(dāng)前的珠寶市場(chǎng)還介紹了和田玉首飾。目前絕大部分和田玉首飾仍停留在傳統(tǒng)款式的沿用與變化上,缺乏顏色和款式上的變化�，F(xiàn)代和田玉首飾的設(shè)計(jì)要把傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代紋飾結(jié)構(gòu)相結(jié)合,把東西方藝術(shù)相結(jié)合,運(yùn)用現(xiàn)代的工藝技術(shù),合理搭配玉石色彩。 隨著玉石消費(fèi)者和專業(yè)玉石收藏家的文化層次和鑒賞水平的提高,他們的需求會(huì)推動(dòng)琢玉人對(duì)玉雕的文化內(nèi)涵和創(chuàng)造力有更高的追求,現(xiàn)代玉雕行業(yè)也將會(huì)蓬勃發(fā)展。
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：K876.8

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 張鈺涵;;淺談文化底蘊(yùn)對(duì)玉雕的意義[J];美術(shù)教育研究;2017年01期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前6條

1 裴海;“非遺”視角下蘇州玉雕的發(fā)展現(xiàn)狀與傳承研究[D];安徽大學(xué);2017年

2 董娜;金鑲玉形式與技法在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D];北京服裝學(xué)院;2017年

本文編號(hào)：2413951