【摘要】：八角星紋是一種主要流行于新石器時(shí)代諸文化陶器上的八角“十”字中心對(duì)稱的折線封閉紋飾。按照形制可以分為兩大類型:一類是中心或方或圓,周邊伸出八個(gè)三角形,不指向八個(gè)方向,而是對(duì)稱分布,每?jī)山瞧叫蟹謩e指向東、南、西、北四個(gè)方向,是本文主要研究的材料,稱之為典型八角星紋;另一類為中心方圓,圓邊上近似等距分布著八個(gè)外伸的直線或弧線三角,是本文研究的參照資料,稱之為非典型八角星紋;兩類八角星紋之間的差異大于共性。史前八角星紋分布的四個(gè)主要區(qū)域是湖南洞庭湖周邊及沅水流域、海岱地區(qū)、環(huán)太湖地區(qū)、巢湖地區(qū),其余地區(qū)則屬零星發(fā)現(xiàn),但遼西地區(qū)還發(fā)現(xiàn)有八角星器,時(shí)間上約是距今8000-4000年間的新石器時(shí)代中后期。青銅時(shí)代車馬坑和墓葬出土的弓形器上也常有八角星紋,現(xiàn)如今西南少數(shù)民族服飾中依舊盛行這種紋飾。本文在全面搜集史前各文化及青銅時(shí)代八角星紋資料的基礎(chǔ)上,合理分析、排除歸類,按照八角星紋在空間分布上的特征將其分為六大寫作主體:湖南地區(qū)白陶、環(huán)太湖地區(qū)紡輪、海岱地區(qū)彩陶、凌家灘玉器、紅山角星器與殷墟銅弓形器。解釋八角星紋含義的主要觀點(diǎn)有:太陽(yáng)崇拜、四魚相聚族徽、“巫”字、“貞”字、表示方位、原始式盤、原始日晷、織機(jī)部件、花蒂、龜甲囊繩索捆綁、原型為龜、天圓地方、九宮等。本文在考古學(xué)研究中貫徹情境分析法和文化因素分析法,運(yùn)用圖像學(xué)、符號(hào)學(xué)、女性主義理論去分析八角星紋的文化內(nèi)涵,指出沒(méi)有一種觀點(diǎn)可以全面概括八角星紋在各考古學(xué)文化的獨(dú)特性,但本文認(rèn)為八角星紋的方向指示性來(lái)源于利用太陽(yáng)進(jìn)行的辨方正位的活動(dòng)。全文共分五章。第一章:緒論界定了本文的研究對(duì)象,總結(jié)了以往的研究成果及局限。闡述了本文的理論方法。第二章:八角星紋的發(fā)現(xiàn)與分類排除了不屬于本文研究范圍的八角星紋,按地區(qū)及考古學(xué)文化介紹了目前搜集到的有圖文資料的八角星紋器物,并簡(jiǎn)單做了分類和年代說(shuō)明。第三章:八角星紋的圖像分析從幾何構(gòu)圖的角度分析了八角星紋的布局類型,還原了標(biāo)準(zhǔn)八角星紋的兩種畫法,并用“圖-底”關(guān)系做了總結(jié)。第四章:八角星紋的文化關(guān)聯(lián)分析具體研究中貫徹情境分析法和文化因素分析法,運(yùn)用圖像學(xué)、符號(hào)學(xué)、女性主義理論重點(diǎn)分析了湖南地區(qū)白陶、環(huán)太湖地區(qū)紡輪、海岱地區(qū)彩陶、凌家灘玉器、紅山角星器與殷墟銅弓形器上的八角星紋的文化內(nèi)涵�？偨Y(jié)說(shuō)明沒(méi)有任何一種觀點(diǎn)——太陽(yáng)崇拜、四魚相聚族徽、“巫”字、“貞”字、表示方位、原始式盤、原始日晷、織機(jī)部件、花蒂、龜甲囊繩索捆綁、原型為龜、天圓地方、九宮等——可以全面概括八角星紋在各考古學(xué)文化中的獨(dú)特性。第五章:余論本文認(rèn)為八角星紋的方向指示性來(lái)源于利用太陽(yáng)進(jìn)行的辨方正位的天文活動(dòng),在歷史發(fā)展過(guò)程中帶有鮮明的人文色彩。并指出了研究上的不足及反思。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：K87

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2397750