本文關鍵詞：東天山地區(qū)早期游牧文化聚落考古研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

      本報訊  2006年和2007年，西北大學文化遺產(chǎn)與考古學研究中心和新疆自治區(qū)文物考古研究所在哈密地區(qū)文物局的協(xié)助下，對東黑溝遺址進行了考古發(fā)掘。到目前為止，已發(fā)掘石筑高臺1座，石圍居住基址4座，墓葬12座。

      東黑溝(又名石人子溝)遺址位于巴里坤縣石人子鄉(xiāng)石人子村南的東天山北麓，西距巴里坤縣城23公里。調查發(fā)現(xiàn)，東黑溝遺址在南北長約5公里，東西寬約3.5公里，面積約8.75平方公里的范圍內，分布有大型石筑高臺3座，石圍居住基址140余座，墓葬1666座，刻有巖畫的巖石2485塊，故確認其為一處規(guī)模宏大、內涵豐富、具有代表性的古代游牧文化大型聚落遺址。

      東黑溝遺址共發(fā)現(xiàn)石筑高臺3座，從南至北呈倒“品”字形分布。其中，中部高臺位于遺址南部山坡上的最高處，東、西高臺分別位于遺址東西兩側的山坡下，均距中高臺直線距離約4公里。從遺址的整體布局看，中高臺應該是東黑溝遺址的中心。本次發(fā)掘的重點放在了中高臺及其周邊區(qū)域。

      中高臺頂面長16.6米，寬10.4米，底面長30.3米，寬25.9米，北部高約4米，南部高約2米。從發(fā)掘的情況看，中高臺最初四周有石圍墻，墻內有用圓木構筑的建筑，建筑總面積約166平方米。石圍墻內的木構建筑南部面積較大，約占2/3，現(xiàn)存有木立柱和用圓木橫向構筑的木墻遺跡。建筑內中部偏南有用石塊砌筑的大型火塘，還發(fā)現(xiàn)有1座埋有大量糧食(主要是麥類)的坑和2座各埋有 7只羊的坑，并發(fā)現(xiàn)有大量使用過的陶器和石磨盤、石杵、石錛、石球等石器以及少量銅器和制作銅器的坩堝。北部面積較小，也發(fā)現(xiàn)有木立柱，但未見木墻，可能是廊式建筑。依山坡地勢，南部建筑位置較高，北部建筑較低，其間有斜坡相連。從發(fā)現(xiàn)的跡象看，木結構的建筑應毀于一場大火，留下了大量木炭和灰燼堆積。在這次大火中，原來涂抹在石圍墻和木墻之間的泥土被燒成了紅色。木建筑被大火焚毀后，，后人在其堆積上填埋了土和石塊，將這座有石圍墻的建筑修筑成頂部呈平臺的祭祀高臺。高臺上發(fā)現(xiàn)有石塊砌筑的大型火塘，大量排列整齊的大型石磨盤和大型陶器，高臺周圍分布有多座埋有被肢解人骨的圓形石圈。高臺上有大量火燒過的木炭和灰燼堆積，應該是使用火祭祀的遺存。

      從高臺下部和上部出土的陶器的組合和形式看，兩者既有差別，也有聯(lián)系，表明石圍墻內部木建筑的使用時間和后來作為祭祀高臺的使用時間應有一定的間隔，但又屬于同一考古學文化的前、后發(fā)展階段。

      石筑高臺周圍分布有多座方形石圍居住基址，其中西半部的保存較好，東半部的已被自然水沖和人為破壞。本次發(fā)掘了西半部保存較好的4座石圍居址。

      石圍居址內發(fā)現(xiàn)了數(shù)量較多的用石塊圍砌的火塘，內有大量燒土、灰燼、動物骨骼殘塊，并放置有一些石器和可復原的陶器，還發(fā)現(xiàn)多枚刻有花紋的羊距骨。居址內有許多火塘的發(fā)現(xiàn)表明，高臺周圍的居址并非一般的居住場所，應該被長期多次使用，可能是祭祀等集體活動的遺存。

      石圍居址內出土的陶器多為小型陶器，但也有少量大型陶器。這些大型陶器與高臺堆積中出土的大型陶器形式相類，表明這些石圍居址應與高臺屬于同一文化的遺存。

      東黑溝遺址發(fā)現(xiàn)有大量的墓葬，為搞清這類墓葬與其他遺跡的關系，在中高臺附近區(qū)域共發(fā)掘了中小型墓葬12座。這批墓葬中的小型墓為石葬具，中型墓為木葬具，葬具上多縱向蓋有棚木。一些墓葬還有用馬殉葬的現(xiàn)象，有的填埋在墓壙內，有的在墓旁另挖有墓祭坑填埋。這批墓葬的隨葬品中的陶器，有些器形在石圍居址中可見，表明這批墓葬也應與高臺、石圍居址屬于同一考古學文化的遺存。  
 
      這批墓葬資料中最重要的發(fā)現(xiàn)是，既有墓主和隨葬的器物，又有被肢解埋葬用作墓祭的人牲，人牲也有隨身攜帶的器物。

      人牲多埋葬于封堆下，也有埋于墓壙填土內的。共出的陶器和其他器物，器形和紋飾都與哈密地區(qū)公元前1干紀以來的焉布拉克墓地、寒氣溝墓地、艾斯克霞爾墓地、拜其爾墓地等一些遺址出土的器物存在聯(lián)系，應該代表的是一種在當?shù)匮永m(xù)發(fā)展的土著文化。

      墓主隨葬品中的陶器多為火候較低、無使用痕跡的明器，與哈密地區(qū)前1  千紀以來的土著文化的陶器形式明顯不同。動物紋金銀牌飾等其他器物，也非哈密地區(qū)的傳統(tǒng)器形，應代表了一種新出現(xiàn)的外來文化。

      這批墓葬的形制特征與隨葬品的組合與已經(jīng)發(fā)掘的巴里坤縣黑溝梁墓地基本相同。在黑溝梁墓葬中出土有中原制作的羽狀地紋銅鏡。這種形式的銅鏡在中原主要流行于戰(zhàn)國晚期至西漢初期，可知這批墓葬的年代上限不會超過戰(zhàn)國末到西漢初。根據(jù)文獻記載，西漢初年東天山地區(qū)發(fā)生的重大變化應該是匈奴在這里打敗了月氏，并占據(jù)了這一地區(qū)。在東黑溝發(fā)掘的這批墓葬中發(fā)現(xiàn)的以墓主為代表的外來文化和與以人牲為代表的土著文化同時共存的現(xiàn)象，反映了當時征服者與被征服者的關系，與文獻記載的匈奴在這里擊敗月氏的歷史相合。

      到目前為止，東天山地區(qū)早期游牧文化聚落考古研究已經(jīng)取得了重大收獲，基本掌握了古代游牧文化聚落遺址的分布規(guī)律，并發(fā)現(xiàn)了一大批聚落遺址。其中，在東天山南、北側發(fā)現(xiàn)的早期游牧文化大型聚落遺址已有5處，東黑溝遺址就是位于東天山北麓的一處規(guī)模巨大的古代游牧文化的聚落遺址�，F(xiàn)存新疆自治區(qū)博物館的著名的《裴岑紀功碑》，記載了東漢順帝永和二年(137年)敦煌太守裴岑率軍在這里誅滅匈奴呼延王之事，填補了史書記載之闕。根據(jù)清代徐松所撰《西域水道記》的記載，裴岑碑于清雍正七年(1725年)發(fā)現(xiàn)于東黑溝遺址附近的石人子村，這一歷史事實為判斷東黑溝遺址的性質提供了重要依據(jù)。

      (王建新  任  萌)
 

  本文關鍵詞：東天山地區(qū)早期游牧文化聚落考古研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。