本文關(guān)鍵詞：東天山地區(qū)早期游牧文化聚落考古研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

      本報(bào)訊  2006年和2007年，西北大學(xué)文化遺產(chǎn)與考古學(xué)研究中心和新疆自治區(qū)文物考古研究所在哈密地區(qū)文物局的協(xié)助下，對(duì)東黑溝遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。到目前為止，已發(fā)掘石筑高臺(tái)1座，石圍居住基址4座，墓葬12座。

      東黑溝(又名石人子溝)遺址位于巴里坤縣石人子鄉(xiāng)石人子村南的東天山北麓，西距巴里坤縣城23公里。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，東黑溝遺址在南北長(zhǎng)約5公里，東西寬約3.5公里，面積約8.75平方公里的范圍內(nèi)，分布有大型石筑高臺(tái)3座，石圍居住基址140余座，墓葬1666座，刻有巖畫的巖石2485塊，故確認(rèn)其為一處規(guī)模宏大、內(nèi)涵豐富、具有代表性的古代游牧文化大型聚落遺址。

      東黑溝遺址共發(fā)現(xiàn)石筑高臺(tái)3座，從南至北呈倒“品”字形分布。其中，中部高臺(tái)位于遺址南部山坡上的最高處，東、西高臺(tái)分別位于遺址東西兩側(cè)的山坡下，均距中高臺(tái)直線距離約4公里。從遺址的整體布局看，中高臺(tái)應(yīng)該是東黑溝遺址的中心。本次發(fā)掘的重點(diǎn)放在了中高臺(tái)及其周邊區(qū)域。

      中高臺(tái)頂面長(zhǎng)16.6米，寬10.4米，底面長(zhǎng)30.3米，寬25.9米，北部高約4米，南部高約2米。從發(fā)掘的情況看，中高臺(tái)最初四周有石圍墻，墻內(nèi)有用圓木構(gòu)筑的建筑，建筑總面積約166平方米。石圍墻內(nèi)的木構(gòu)建筑南部面積較大，約占2/3，現(xiàn)存有木立柱和用圓木橫向構(gòu)筑的木墻遺跡。建筑內(nèi)中部偏南有用石塊砌筑的大型火塘，還發(fā)現(xiàn)有1座埋有大量糧食(主要是麥類)的坑和2座各埋有 7只羊的坑，并發(fā)現(xiàn)有大量使用過(guò)的陶器和石磨盤、石杵、石錛、石球等石器以及少量銅器和制作銅器的坩堝。北部面積較小，也發(fā)現(xiàn)有木立柱，但未見木墻，可能是廊式建筑。依山坡地勢(shì)，南部建筑位置較高，北部建筑較低，其間有斜坡相連。從發(fā)現(xiàn)的跡象看，木結(jié)構(gòu)的建筑應(yīng)毀于一場(chǎng)大火，留下了大量木炭和灰燼堆積。在這次大火中，原來(lái)涂抹在石圍墻和木墻之間的泥土被燒成了紅色。木建筑被大火焚毀后，，后人在其堆積上填埋了土和石塊，將這座有石圍墻的建筑修筑成頂部呈平臺(tái)的祭祀高臺(tái)。高臺(tái)上發(fā)現(xiàn)有石塊砌筑的大型火塘，大量排列整齊的大型石磨盤和大型陶器，高臺(tái)周圍分布有多座埋有被肢解人骨的圓形石圈。高臺(tái)上有大量火燒過(guò)的木炭和灰燼堆積，應(yīng)該是使用火祭祀的遺存。

      從高臺(tái)下部和上部出土的陶器的組合和形式看，兩者既有差別，也有聯(lián)系，表明石圍墻內(nèi)部木建筑的使用時(shí)間和后來(lái)作為祭祀高臺(tái)的使用時(shí)間應(yīng)有一定的間隔，但又屬于同一考古學(xué)文化的前、后發(fā)展階段。

      石筑高臺(tái)周圍分布有多座方形石圍居住基址，其中西半部的保存較好，東半部的已被自然水沖和人為破壞。本次發(fā)掘了西半部保存較好的4座石圍居址。

      石圍居址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了數(shù)量較多的用石塊圍砌的火塘，內(nèi)有大量燒土、灰燼、動(dòng)物骨骼殘塊，并放置有一些石器和可復(fù)原的陶器，還發(fā)現(xiàn)多枚刻有花紋的羊距骨。居址內(nèi)有許多火塘的發(fā)現(xiàn)表明，高臺(tái)周圍的居址并非一般的居住場(chǎng)所，應(yīng)該被長(zhǎng)期多次使用，可能是祭祀等集體活動(dòng)的遺存。

      石圍居址內(nèi)出土的陶器多為小型陶器，但也有少量大型陶器。這些大型陶器與高臺(tái)堆積中出土的大型陶器形式相類，表明這些石圍居址應(yīng)與高臺(tái)屬于同一文化的遺存。

      東黑溝遺址發(fā)現(xiàn)有大量的墓葬，為搞清這類墓葬與其他遺跡的關(guān)系，在中高臺(tái)附近區(qū)域共發(fā)掘了中小型墓葬12座。這批墓葬中的小型墓為石葬具，中型墓為木葬具，葬具上多縱向蓋有棚木。一些墓葬還有用馬殉葬的現(xiàn)象，有的填埋在墓壙?jī)?nèi)，有的在墓旁另挖有墓祭坑填埋。這批墓葬的隨葬品中的陶器，有些器形在石圍居址中可見，表明這批墓葬也應(yīng)與高臺(tái)、石圍居址屬于同一考古學(xué)文化的遺存。  
 
      這批墓葬資料中最重要的發(fā)現(xiàn)是，既有墓主和隨葬的器物，又有被肢解埋葬用作墓祭的人牲，人牲也有隨身攜帶的器物。

      人牲多埋葬于封堆下，也有埋于墓壙填土內(nèi)的。共出的陶器和其他器物，器形和紋飾都與哈密地區(qū)公元前1干紀(jì)以來(lái)的焉布拉克墓地、寒氣溝墓地、艾斯克霞爾墓地、拜其爾墓地等一些遺址出土的器物存在聯(lián)系，應(yīng)該代表的是一種在當(dāng)?shù)匮永m(xù)發(fā)展的土著文化。

      墓主隨葬品中的陶器多為火候較低、無(wú)使用痕跡的明器，與哈密地區(qū)前1  千紀(jì)以來(lái)的土著文化的陶器形式明顯不同。動(dòng)物紋金銀牌飾等其他器物，也非哈密地區(qū)的傳統(tǒng)器形，應(yīng)代表了一種新出現(xiàn)的外來(lái)文化。

      這批墓葬的形制特征與隨葬品的組合與已經(jīng)發(fā)掘的巴里坤縣黑溝梁墓地基本相同。在黑溝梁墓葬中出土有中原制作的羽狀地紋銅鏡。這種形式的銅鏡在中原主要流行于戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢初期，可知這批墓葬的年代上限不會(huì)超過(guò)戰(zhàn)國(guó)末到西漢初。根據(jù)文獻(xiàn)記載，西漢初年?yáng)|天山地區(qū)發(fā)生的重大變化應(yīng)該是匈奴在這里打敗了月氏，并占據(jù)了這一地區(qū)。在東黑溝發(fā)掘的這批墓葬中發(fā)現(xiàn)的以墓主為代表的外來(lái)文化和與以人牲為代表的土著文化同時(shí)共存的現(xiàn)象，反映了當(dāng)時(shí)征服者與被征服者的關(guān)系，與文獻(xiàn)記載的匈奴在這里擊敗月氏的歷史相合。

      到目前為止，東天山地區(qū)早期游牧文化聚落考古研究已經(jīng)取得了重大收獲，基本掌握了古代游牧文化聚落遺址的分布規(guī)律，并發(fā)現(xiàn)了一大批聚落遺址。其中，在東天山南、北側(cè)發(fā)現(xiàn)的早期游牧文化大型聚落遺址已有5處，東黑溝遺址就是位于東天山北麓的一處規(guī)模巨大的古代游牧文化的聚落遺址�，F(xiàn)存新疆自治區(qū)博物館的著名的《裴岑紀(jì)功碑》，記載了東漢順帝永和二年(137年)敦煌太守裴岑率軍在這里誅滅匈奴呼延王之事，填補(bǔ)了史書記載之闕。根據(jù)清代徐松所撰《西域水道記》的記載，裴岑碑于清雍正七年(1725年)發(fā)現(xiàn)于東黑溝遺址附近的石人子村，這一歷史事實(shí)為判斷東黑溝遺址的性質(zhì)提供了重要依據(jù)。

      (王建新  任  萌)
 

  本文關(guān)鍵詞：東天山地區(qū)早期游牧文化聚落考古研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。