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西安博物院藏彌勒造像的藝術(shù)表現(xiàn)形式

發(fā)布時(shí)間:2018-11-15 12:55
【摘要】:正彌勒信仰伴隨著佛教的傳入即已始之,無(wú)論是上升兜率天的彌勒菩薩,還是下生閻浮地的彌勒佛,或是笑口常開的大肚彌勒,都廣受崇奉。在中國(guó),隨著彌勒經(jīng)典的不斷譯出和廣泛傳播,彌勒信仰在上層社會(huì)乃至民間迅速流傳開來(lái),成為先于阿彌陀佛和觀世音菩薩的信奉對(duì)象[1]。在我國(guó)公元460
[Abstract]:The Maitreya faith began with the introduction of Buddhism, whether it was the Maitreya Bodhisattva, the Maitreya Buddha, or the Maitreya. In China, with the continuous translation and wide dissemination of Maitreya scriptures, Maitreya belief spread rapidly in upper society and even among the people, and became the object of worship before Amitabha Buddha and Guanyin Bodhisattva. In China AD 460
【作者單位】: 西安博物院業(yè)務(wù)研究部;
【分類號(hào)】:K879.3

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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10 范鴻武;云岡石窟建筑與佛教雕塑研究[D];蘇州大學(xué);2012年

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本文編號(hào):2333363

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