本文關(guān)鍵詞：重慶市合川區(qū)龍多山摩崖石刻研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

西華師范大學(xué)

2015年；碩士論文

羅洪彬； 蔣曉春；

龍多山摩崖石刻位于重慶市合川區(qū)西北約54公里的龍鳳鎮(zhèn),主要分布于龍多山東巖(分上、下兩部分)、南巖、西巖(分飛仙石、飛仙泉兩部分)、北巖及田灣區(qū)域。按類型不同,可將其分為摩崖造像和摩崖題刻兩部分。摩崖造像共發(fā)現(xiàn)94個(gè)龕窟,以淺小的摩崖龕像為主,石窟較少,也有部分較大型龕。時(shí)代上可分為四期,第一期約為盛唐開元、天寶時(shí)期,數(shù)量較少,殘損嚴(yán)重;第二期約為晚唐至五代時(shí)期,造像數(shù)量及題材增多,裝飾精美;第三期約為兩宋時(shí)期,摩崖造像開始衰落,數(shù)量減少;第四期約為元初至清末民國(guó)時(shí)期,造像較少,雕刻粗糙,出現(xiàn)藏傳佛教風(fēng)格的龕像。龍多山摩崖造像部分題材及裝飾技法受巴中、廣元、綿陽等地石窟的影響,但又不乏自身的特色。而這些特色后來又影響到周邊的淶灘二佛寺及大足石刻等。摩崖題刻現(xiàn)存92方,文獻(xiàn)中曾有記載而現(xiàn)已不存的30方。時(shí)代從盛唐延續(xù)至民國(guó),主要集中在兩宋時(shí)期;內(nèi)容包括造像記、詩詞、游記、頌文、修學(xué)記、題字、山寨碑記、祈雨刻石等多方面。龍多山可考最早的題刻是唐天寶十四年(755)《祭龍多山題名》,最晚為民國(guó)三十三年(1944)《重修靈佛巖廟宇碑記》。題刻作者多為地方官員或文人名士,文化素質(zhì)普遍較高。

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