【摘要】："文化沖突論"認(rèn)為文化常常帶有自身遠(yuǎn)比其他文化優(yōu)越的價值取向,文化沖突的結(jié)果會催生新的文化模式和類型。沖突往往發(fā)生在文化的斷層線上,文化的認(rèn)同和差異是世界格局演變的基本根源。本文以龍山晚期至二里岡文化時期考古學(xué)文化的動態(tài)變遷為背景,從"文化沖突論"的視角著重考察二里頭文化城址變遷背后的原因。二里頭文化城址出現(xiàn)在該文化不同時期分布區(qū)的邊緣地帶,是其興盛時期向外擴(kuò)張的據(jù)點(diǎn)和攫取資源的中轉(zhuǎn)站,也是衰弱時期堅(jiān)守的最后底線,城址的最終廢棄是文化格局改變的結(jié)果。
[Abstract]:"Cultural conflict Theory" holds that culture often has a value orientation that is far superior to other cultures, and the result of cultural conflict will lead to new cultural models and types. Conflicts often occur on the fault line of culture, and cultural identity and difference are the basic root of the evolution of world pattern. Based on the dynamic changes of archaeological culture from late Longshan to Erligang culture period, this paper focuses on the reasons behind the change of Erlitou cultural city site from the perspective of "Cultural conflict Theory". The site of Erlitou Culture appeared on the edge of the distribution area of the different periods of the culture. It was a stronghold for outward expansion and a transit station for seizing resources during its boom period, and it was also the last line to be adhered to during the period of weakness. The final abandonment of the city site is the result of the change of cultural pattern.
【作者單位】： 洛陽師范學(xué)院歷史文化學(xué)院、河洛文化國際研究中心;
【分類號】：K878

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4 段天t，

本文編號：2264474