發(fā)布時(shí)間：2018-10-09 08:50

【摘要】：由于文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)的出入,學(xué)界對(duì)于隋唐洛陽(yáng)含嘉倉(cāng)城的東門是否存在一直有不同認(rèn)識(shí)。出土銘文磚上"東門"的記載使得多數(shù)學(xué)者傾向于支持"東門存在"說(shuō),然而無(wú)論從文獻(xiàn)記載、孤證不立、考古實(shí)測(cè),還是從情理不合等方面考慮,"東門存在"說(shuō)都值得商榷。本文嘗試從城門俗名的角度理解銘文磚上的"東門"和與之關(guān)系密切的"倉(cāng)中門",通過假設(shè)與驗(yàn)證,認(rèn)為含嘉倉(cāng)城如文獻(xiàn)所載只有三座城門,東門不存在,銘文磚中的"東門"指的是倉(cāng)城"含嘉門"。
[Abstract]:Due to the discrepancy between literature records and archaeological discoveries, scholars have always had different views on the existence of the East Gate of Luoyang City in the Sui and Tang dynasties. The record of "Dongmen" on the unearthed inscriptions makes most scholars tend to support the theory of "Dongmen existence". However, the theory of "Dongmen existence" is debatable in terms of literature records, isolated evidence, archaeological measurement and unreasonable reasons. This paper attempts to understand the "East Gate" on the inscription brick and the closely related "Cang Zhong Gate" from the point of view of the common name of the Shing Mun. Through hypothesis and verification, it is considered that there are only three gates in the city of Hanjia Cang, as mentioned in the literature, and the East Gate does not exist. The inscription brick in the "East Gate" refers to Cang Cheng, "including Jia Men."
【作者單位】： 南京大學(xué)歷史系;
【分類號(hào)】：K878

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2258733