【摘要】：從蚌埠雙墩陶器上七千多年的蠶繭蠶絲形刻畫符號到紅山文化玉雕神蠶形象,均可以視為無文字時代對蠶神的一級編碼;這種原型編碼形式率先將玉和蠶(絲、帛)兩種物質(zhì)結(jié)合為一體,甚至在商周以后仍能與文字編碼并行不悖地發(fā)展延續(xù)。而甲骨文中出現(xiàn)"玉"和"絲"等字形時,二級編碼宣告問世,書寫的小傳統(tǒng)由此開啟。玉作為天地山川孕育的精英,蠶與絲作為宇宙生命循環(huán)變化無窮的典范,二者共同承載的神話觀念是生命的變化與不變。帛是繅絲的結(jié)果——絲織品;而絲是神秘生物蠶吐出的結(jié)果;蠶是體現(xiàn)神力的變化象征。玉來自天,帶有非凡超俗的神的稟性。玉也能夠變化——其沁色,包漿,綹裂與復(fù)原。以玉為神和以蠶(絲)為神的觀念結(jié)合,成就"精物"的深度想象。
[Abstract]:From the silkworm silk symbol of more than 7,000 years on the double pier pottery of Bengbu to the image of the jade carving god silkworm in Hongshan culture, all can be regarded as the first level coding of the silkworm god in the age of no characters. This prototype coding form takes the lead in jade and silkworm (silk). Silk) two kinds of material union, even after Shang and Zhou Dynasty can still go hand in hand with the character code to develop continuously. When jade and silk appeared in oracle bone inscriptions, the second-level code was announced and the small tradition of writing was opened. The jade is the elite of heaven and earth, the silkworm and silk are the models of the universe life cycle, and the mythical concept is the change and invariance of life. Silk is the result of silk reeling-silk fabric; silk is the result of mysterious biological silkworm spit out; silkworm is the symbol of the change of divine power. The jade comes from the sky, with the special super vulgar nature of God. Jade can also change-its color, paste, grain splitting and restoration. The combination of jade as god and silkworm (silk) as god makes the deep imagination of "essence".
【作者單位】： 中國社會科學(xué)院文學(xué)所;
【基金】：國家社科基金重大招標項目“中國文學(xué)人類學(xué)理論與方法研究”(10&ZD100)階段性成果
【分類號】：K876.3

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