【摘要】：《耆夜》非史家實(shí)錄而源于后代追述,儀式傳承。《耆夜》"夜爵"讀作"夜爵媥(妚)",媥(妚),不同于后世獻(xiàn)禮之"酬","夜爵媥(妚)"節(jié)序?yàn)?斟滿(mǎn)酒杯置于客人之前,遂祝頌詠歌以勸酒助興。"監(jiān)飲酒"之本義非以禮防飲酒過(guò)度,而是罰酒勸飲,禮書(shū)"司正"職能乃由早期"監(jiān)飲酒"職能反向超越轉(zhuǎn)化而來(lái)。其所記"飲至禮"間接曲折地反映了周初因襲殷商飲酒禮(言禮或燕禮)的實(shí)況;其敘事出于畢公高后裔楷氏一族,始出時(shí)間以昭、穆時(shí)期可能性最大,是新禮樂(lè)文化勃興之產(chǎn)物�！蛾纫埂匪d周公歌詩(shī)皆具有道德訓(xùn)誡意味,正體現(xiàn)了《周禮》大司樂(lè)"中"、"和"、"祗"、"庸"樂(lè)德四教的內(nèi)容;武王詩(shī)"恁仁兄弟,庶民和同"一句可與樂(lè)德"友"德相應(yīng);其敘述形式則蘊(yùn)涵了樂(lè)德"孝"德之義。《耆夜》始出便以樂(lè)政、樂(lè)教之樂(lè)語(yǔ)形態(tài)存在并傳播,直至春秋戰(zhàn)國(guó)之際在晉楚演為書(shū)篇�！蛾纫埂肥鲎髦x在于:突出周公、畢公在早期飲至禮上的形象,以闡揚(yáng)周公當(dāng)初制禮作樂(lè)之精神,強(qiáng)化樂(lè)政德教。
[Abstract]:"the Night of the aged" is not a record of historians, but originated from later generations' narration and ritual inheritance. "Night Jue" is read as "Night-Visitor" and "Li", which is different from the "reward" of later generations. The prelude to "Night-Visa" is: pour wine cups before guests. Therefore, I wish to sing songs in order to encourage wine to help. " The original meaning of "supervision of drinking" is not to prevent excessive drinking by courtesy, but to punish alcohol and persuade drinking. The function of "Shi Zheng" is transformed from the function of "supervising drinking" in the early period. His notes of "drinking to Rites" indirectly and zigzags reflect the fact that the Yin Shang's drinking ceremony (Yan Li or Yan Li) was inherited from the early Zhou Dynasty; its narration originated from the Kai clan of Bi Gonggao's descendant, and the time of its emergence was Zhao, and the possibility of Mu period was the greatest. It is the product of the flourishing of the new culture of etiquette and music. The poems of Zhou Gong in "the Night of the aged" all have a moral admonition, which embodies the contents of the "Zhong," he "," Yong "and" Yong "of the four religions of Le de in" Zhou Li > "and" Wu Wang's poem "Nin Ren Brothers," The common people and the same "one sentence" can correspond to the "friend" virtue of Le de, and its narrative form implies the meaning of "filial piety". During the Spring and Autumn period and warring States period, he performed in Jin and Chu for a book. The meaning of "the Night of the aged" lies in: highlighting the image of Zhou Gong and Bi Gong in the early drinking to ritual, so as to expound the spirit of Zhou Gong's original ritual and music, and strengthen the political and moral education of music.
【作者單位】： 廣西民族大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目《中國(guó)詩(shī)詞曲源流史》(ZD11&105)階段研究成果
【分類(lèi)號(hào)】：K877.5

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉成群;;清華簡(jiǎn)《(旨阝)夜》與尊隆文、武、周公——兼論戰(zhàn)國(guó)楚地之《詩(shī)》學(xué)[J];東岳論叢;2010年06期

2 陳民鎮(zhèn);江林昌;;“西伯戡黎”新證——從清華簡(jiǎn)《耆夜》看周人伐黎的史事[J];東岳論叢;2011年10期

3 李學(xué)勤;■簋銘文考釋[J];故宮博物院院刊;2001年01期

4 王連龍;;清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)》篇真?zhèn)斡懻撝械奈墨I(xiàn)辨?zhèn)畏椒ㄕ搯?wèn)題——以姜廣輝先生《<保訓(xùn)>疑偽新證五則》為例[J];古代文明;2011年02期

5 姜廣輝;付贊;邱夢(mèng)燕;;清華簡(jiǎn)《耆夜》為偽作考[J];故宮博物院院刊;2013年04期

6 馬楠;;清華簡(jiǎn)《(旨阝)夜》禮制小札[J];清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年05期

7 何光岳;畢國(guó)的來(lái)源和遷徙[J];求索;1997年05期

8 李學(xué)勤;續(xù)論西周甲骨[J];人文雜志;1986年01期

9 程浩;;清華簡(jiǎn)《耆夜》篇禮制問(wèn)題釋惑——兼談如何閱讀出土文獻(xiàn)[J];社會(huì)科學(xué)論壇;2012年03期

10 張?zhí)於?;芮國(guó)史事與考古發(fā)現(xiàn)的局部整合[J];文物;2010年06期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 陸建華;;墨子之禮學(xué)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年06期

2 王謀寅;;對(duì)中國(guó)成文法起源問(wèn)題的思考[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年02期

3 程宏亮;;論韓駒詩(shī)學(xué)觀[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年02期

4 倪晉波;最后的瞻望——《左傳》人物瀕亡心理描寫(xiě)初窺[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2002年04期

5 楊柳;;先秦道家思想中的“大”美[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2007年01期

6 朱智武;;中國(guó)古代墓志起源新論——兼評(píng)諸種舊說(shuō)[J];安徽史學(xué);2008年03期

7 李勇;祝凱歌;;古希臘史研究的新突破——評(píng)《多維視域下的古典雅典城鄉(xiāng)關(guān)系》[J];安徽史學(xué);2008年03期

8 湯城;;王夫之論史文繁簡(jiǎn)[J];安徽史學(xué);2012年03期

9 闞緒良;呂曉玲;;從“桃之夭夭”到“逃之夭夭”[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2010年04期

10 吳紅松;;西周金文土地賞賜述論[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 陶興華;;西周厲、宣之際的“共和”與“共和行政”[A];第八屆北京大學(xué)史學(xué)論壇論文集[C];2012年

2 李義海;;郭沫若西周金文修辭研究及意義管見(jiàn)[A];郭沫若研究三十年[C];2008年

3 田靜;史黨社;;獫狁、烏氏的地域及文化散論[A];中國(guó)古都研究（第十八輯下冊(cè)）——中國(guó)古都學(xué)會(huì)2001年年會(huì)暨赤峰遼王朝故都?xì)v史文化研討會(huì)論文集[C];2001年

4 虞萬(wàn)里;;商周稱(chēng)謂與中國(guó)古代避諱起源[A];傳統(tǒng)中國(guó)研究集刊（第一輯）[C];2005年

5 李家浩;;關(guān)于姑馮句擟的作者是誰(shuí)的問(wèn)題[A];傳統(tǒng)中國(guó)研究集刊（第七輯）[C];2009年

6 查清蘭;;《左傳》外交辭令的委婉特色[A];江西省語(yǔ)言學(xué)會(huì)2006年年會(huì)論文集[C];2006年

7 張勃;;寒食節(jié)起源研究[A];清明（寒食）文化的多樣與保護(hù)——中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日（清明·寒食）論壇文集續(xù)編[C];2011年

8 姚小鷗;;《離騷》“先路”與屈原早期經(jīng)歷的再認(rèn)識(shí)[A];先秦兩漢文學(xué)論集[C];2004年

9 吳銳;;《春秋》三傳之“諸夏”與后世“漢族”的斷裂[A];《春秋》三傳與經(jīng)學(xué)文化[C];2009年

10 譚家健;;《左傳》美學(xué)思想札記[A];《春秋》三傳與經(jīng)學(xué)文化[C];2009年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 邢培順;曹植文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

2 劉寶春;南朝東海徐氏家族文化與文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

3 尉博博;春秋大都耦國(guó)政治現(xiàn)象剖析[D];陜西師范大學(xué);2010年

4 姜寧;《春秋》義疏學(xué)研究（南北朝—唐初）[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

5 呂廟軍;中國(guó)古代政治文化符號(hào)[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

6 劉杰;漢武帝故事及其文化闡釋[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

7 潘葦杭;先秦兩漢堯文化探源[D];福建師范大學(xué);2010年

8 宮芳;先秦齊國(guó)的國(guó)家管理思想與實(shí)踐[D];東北財(cái)經(jīng)大學(xué);2010年

9 崔存明;荀子與儒家六藝經(jīng)典化[D];首都師范大學(xué);2011年

10 姚曉娟;周代家臣制度研究[D];吉林大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前7條

1 張翠翠;宋代士人理想行為準(zhǔn)則研究[D];河北大學(xué);2014年

2 錢(qián)冬勤;春秋時(shí)期的齊魯關(guān)系研究[D];蘇州大學(xué);2014年

3 張敏;顧炎武公私思想研究[D];山東大學(xué);2014年

4 陳楠;先秦儒家義觀念研究[D];山東大學(xué);2014年

5 賈莉;鮮虞中山國(guó)研究[D];山東大學(xué);2014年

6 孫夢(mèng)姣;春秋邦交活動(dòng)中的使者研究[D];華東師范大學(xué);2014年

7 楊歡;供養(yǎng)有闕之法考論[D];西南政法大學(xué);2013年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 趙光賢;;《逸周書(shū)·克殷》篇釋惑[J];傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化;1994年04期

2 王輝;;從考古與古文字的角度看《儀禮》的成書(shū)年代[J];傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化;1999年01期

3 李學(xué)勤;■簋銘文考釋[J];故宮博物院院刊;2001年01期

4 王連龍;;談清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)》篇的“中”[J];古籍整理研究學(xué)刊;2010年02期

5 劉國(guó)忠;;清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)》與周文王事商[J];清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年05期

6 孫飛燕;;《蟋蟀》試讀[J];清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年05期

7 馬楠;;清華簡(jiǎn)《(旨阝)夜》禮制小札[J];清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年05期

8 楊朝明;《今本竹書(shū)紀(jì)年》并非偽書(shū)說(shuō)[J];齊魯學(xué)刊;1997年06期

9 張?bào)愫?散盤(pán)考釋(上)[J];人文雜志;1958年03期

10 俞志慧;;歷史真實(shí),或者政治正確——文獻(xiàn)記載與文本解讀的兩種取向[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn);2010年01期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前1條

1 姜廣輝;[N];光明日?qǐng)?bào);2009年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 陳穎飛;;清華簡(jiǎn)畢公高、畢桓與西周畢氏[J];中國(guó)國(guó)家博物館館刊;2012年06期

2 王子揚(yáng);;“畢公左徒”玉戈小考[J];中國(guó)文字研究;2008年01期

3 令狐聰;;聲名顯爍的令狐姓氏祖居何方[J];中國(guó)地名;2012年10期

4 李佳蔚;;死亡公路[J];東西南北;2012年13期

5 羅世平;;千佛崖利州畢公及造像年代考[J];文物;1990年06期

6 馬楠;;清華簡(jiǎn)《(旨阝)夜》禮制小札[J];清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年05期

7 石穿;;一聯(lián)讓他養(yǎng)老終生[J];對(duì)聯(lián)(民間對(duì)聯(lián)故事);2007年04期

8 ;幽默與漫畫(huà)[J];陜西審計(jì);1996年02期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前9條

1 胡浩宇;貴畢公路事故特點(diǎn)[N];法制生活報(bào);2005年

2 高龍;黔西縣——深化工作措施 強(qiáng)化公路管理[N];畢節(jié)日?qǐng)?bào);2011年

3 郭鈺;貴畢公路：由“死亡之路”變成“平安通道”[N];人民公安報(bào)·交通安全周刊;2013年

4 清華大學(xué)中文系 王鵬程;“清華簡(jiǎn)”《夜·樂(lè)詩(shī)》管窺[N];中國(guó)文物報(bào);2010年

5 本報(bào)記者 史開(kāi)云;軍民共建貴畢公路沿線(xiàn)綠化工程啟動(dòng)[N];畢節(jié)日?qǐng)?bào);2010年

6 胡浩宇;畢節(jié)交警、運(yùn)管聯(lián)手打擊租賃車(chē)違法行為[N];法制生活報(bào);2005年

7 特約記者 吳畏 郭鈺 記者 周泓潔;將“死亡通道”變成“平安通道”[N];法制生活報(bào);2013年

8 本報(bào)記者 李剛;貴畢公路頻發(fā)交通事故[N];貴陽(yáng)日?qǐng)?bào);2007年

9 記者 靳曉星;500“黑客運(yùn)”嗜血貴畢路[N];法制生活報(bào);2010年

，

本文編號(hào)：2162365