本文選題：玉人 + 祭祀��； 參考：《中國國家博物館館刊》2015年04期

【摘要】：多年來,陜、甘兩地連續(xù)出土長方窄片狀玉人四批,學者多以為是"人犧"或"人殉"。然而分析此類玉人的性質,既不能脫離其祭祀性質的出土單位,也不要忽視器物選材的特殊性。"巫以玉通神",周公制禮作樂,更是"以玉作六器,以禮天地四方",從此玉、巫、神三者綁定,成為獨具中國特色的禮儀制度。古人舉行祭祀活動都要有一定的儀式,如殺犧、燔燒、掩埋、唱歌、跳舞等,巫是必不能少的角色。本文根據(jù)出土遺跡單位的祭祀性質和玉人選材的特殊性,首先追溯了自新石器時代以來玉質人像或圖案的宗教意義,而后列舉了周、秦、漢祭祀屬官的設置以及民間的巫覡活動,認為此類玉人代表的不是人殉和人犧,而與巫祝有關,取招引候神之意,是先秦時期暴巫、焚巫陋習的孑遺。
[Abstract]:Over the years, Shanxi and Gansu unearthed four groups of narrow flake jade, scholars think that "sacrifice" or "human sacrifice." However, in analyzing the nature of such jade people, neither can they be separated from the unearthed units of their sacrificial nature, nor should the particularity of the selection of objects be ignored. " Wu Yi Yu-tong God ", Zhou Gong made ritual music, but also" jade as six instruments, with the ceremony of heaven and earth quadrangle, from the jade, witches, God three binding, has become a unique Chinese characteristics of etiquette system. The ancients held sacrificial activities to have a certain ceremony, such as sacrifice, burnt burning, burying, singing, dancing and so on. Based on the sacrificial nature of unearthed relics and the particularity of jade selection, this paper first traces the religious significance of jade figures or patterns since the Neolithic Age, and then enumerates the Zhou and Qin dynasties. In the Han Dynasty, it was considered that the Jade people represented not human sacrifice and sacrifice, but related to witchcraft, which was the relict of evil sorcery and evil sorcery in the pre-Qin period.
【作者單位】： 陜西省考古研究院;
【分類號】：K876.8

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