本文選題：竹簡《五行》 + 成書年代�。� 參考：《中國政法大學(xué)》2011年碩士論文

【摘要】：本文共分四章。第一章闡釋《五行》的基本思想;其余三章考證《五行》的成書年代。 第一章共分四節(jié)。第一節(jié)通過闡釋“行”與“德之行”的關(guān)系,說明“仁義禮智圣”都是人的精神本體,以此來說明《五行》的思想為純粹的性善論;第二節(jié)通過闡釋“天道”、“人道”與“君子道”之間的關(guān)系,來說明《五行》的整體理論框架;第三節(jié)主要闡釋《五行》的“慎其獨(dú)”的道德修養(yǎng)方法;第四節(jié)討論學(xué)界目前研究《五行》思想中存在的兩個問題。 自竹簡《五行》出土以來,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為其為戰(zhàn)國前期子思的作品,而日本學(xué)者池田知久卻認(rèn)為《五行》出自戰(zhàn)國晚期。目前沒有學(xué)者去論證池田知久的觀點(diǎn)對錯,故而筆者在第二章中補(bǔ)充此理論空白。本章共分兩節(jié),第一節(jié)論證《孟子》有引用《五行》語言的行為,從而論證《五行》成書早于《孟子》;第二節(jié)從竹簡《緇衣》入手,論證《五行》與《孟子》共用的專業(yè)術(shù)語為《五行》所獨(dú)創(chuàng),證明《五行》的成書早于《孟子》。從而說明池田知久先生的觀點(diǎn)不能成立。 目前,郭沂、陳來等學(xué)者認(rèn)為《五行》成書早于《中庸》,筆者以為其成書晚于《中庸》。本章共分三節(jié)。第一節(jié):從《五行》與《中庸》的整體結(jié)構(gòu)論證它們?yōu)橥粚W(xué)派作品;第二節(jié):從《五行》與《中庸》認(rèn)識論術(shù)語上的差異,論證《五行》晚于《中庸》;第三節(jié):從《五行》與《中庸》對與“義”的表達(dá)的不同,論證《五行》晚于《中庸》。 目前,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為《五行》出自子思之手,但筆者以為《五行》出于子思后學(xué)之手。故而在第四章中討論這個問題,本章共分兩節(jié)。第一節(jié):《荀子·非十二子》中的斷句問題�！斗鞘印芬晃�,是學(xué)者們把《五行》理解為子思作品的根本依據(jù),但是他們的這種依據(jù),是建立在對《非十二子》中“此真先君子之言也,子思唱之,孟軻和之”一語的錯誤斷句的基礎(chǔ)上的,筆者在此小節(jié)中分析這個斷句問題,指出該條線索不能作為子思寫作《五行》的證據(jù);第二節(jié):論證《五行》的作者與具體的成書時間。在本章筆者將論述《五行》的作者為子思的弟子,而不是子思。
[Abstract]:This paper is divided into four chapters. The first chapter explains the basic thought of the five elements, and the other three chapters textual research on the writing age of the five elements. The first chapter consists of four sections. The first section explains the relationship between "line" and "the journey of virtue", and explains that "benevolence, righteousness, propriety, wisdom and saintness" are all the spiritual ontology of human beings, thus explaining the thought of "five elements" as a pure theory of sexual goodness; the second section explains "the Tao of Heaven" by explaining the "Tao of Heaven". The relationship between "humanity" and "Superior way" is used to explain the overall theoretical framework of "five elements", the third section mainly explains the moral cultivation method of "being careful of its own independence" in the "five elements". The fourth section discusses two problems existing in the study of the five elements. Since bamboo slips "five elements" were unearthed, most scholars considered them to be the works of Zi Si in the early warring States period, while the Japanese scholar, Ikeda, thought that the "five elements" came from the late warring States period. At present, there are no scholars to prove Ikeda's long-known view right and wrong, so the author adds this theory blank in the second chapter. This chapter is divided into two sections. The first section demonstrates that Mencius has the behavior of quoting the language of "five elements", so that the "five elements" are written before Mencius, and the second section begins with bamboo slips, It is proved that the common terms of "five elements" and "Mencius" were coined by the "five elements", which proved that the "five elements" came into being earlier than the "Mencius". This shows that Mr. Ikeda's view does not hold true. At present, Guo Yi, Chen Lai and other scholars think that the "five elements" became a book earlier than "the mean", and the author thinks that the book is later than "the mean". This chapter is divided into three sections. The first section: from the whole structure of "five elements" and "the mean" to prove that they are the same school works; the second section: from the "five elements" and "the mean" epistemological terminology differences, The third section: from the difference between the expression of < five elements > and the mean and "righteousness", it proves that the < five elements > are later than the "mean". At present, most scholars think that "five elements" comes from the hand of "Zi Si", but the author thinks that "five elements" comes from the hand of "Zi Si". Therefore, the fourth chapter discusses this issue, this chapter is divided into two sections. Section one: the question of sentence breakage in "Xunzi's Non-Twelve". The article "Non-Twelve" is the fundamental basis for scholars to interpret the "five elements" as the basis for Zi's thinking works, but this is their basis. It is based on the wrong sentence breakage of the phrase "this true gentleman said, Zi Si sang, Meng Ke and he" in "Non-Twelve son". In this section, the author analyzes the question of the broken sentence. It is pointed out that this clue can not be used as evidence for the writing of "five elements" by Zi Si, and the second section is to demonstrate the author of "five elements" and the specific time of the completion of the book. In this chapter, I will discuss that the author of the five elements is a disciple of Zi Si, not a disciple of Zi Si.
【學(xué)位授予單位】：中國政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K877.5

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本文編號：2031151