本文選題：淮河流域 + 周代遺存��； 參考：《安徽大學(xué)》2011年博士論文

【摘要】：本文以地層學(xué)和類型學(xué)為基本研究方法,從陶器和青銅器兩個(gè)角度出發(fā),對(duì)淮河流域周代遺存進(jìn)行了編年學(xué)研究。將淮河流域周代居址遺存分為五個(gè)發(fā)展階段。第一階段,商末周初；第二階段,西周早期晚段——西周中期早段；第三階段,西周中期晚段——西周晚期前段；第四階段,兩周之際；第五階段春秋中期。其中,第一階段商末周初時(shí)期資料較少,與第二階段之間還難以銜接。其余階段從陶器發(fā)展演變的邏輯看是一脈相承的,中間沒(méi)有年代缺環(huán)。根據(jù)青銅器的類型學(xué)研究,將淮河流域周代墓葬遺存分為四個(gè)發(fā)展階段：第一階段,西周晚期；第二階段,兩周之際——春秋早期前段；第三階段,春秋早期后段——春秋中期后段；第四階段,春秋晚期。其中第一階段資料較少,僅在魯東南地區(qū)有少量發(fā)現(xiàn)。 在建立了淮河流域周代遺存時(shí)間框架的基礎(chǔ)上,對(duì)所分各小區(qū)內(nèi)周代遺存的文化構(gòu)成進(jìn)行了詳細(xì)分析。通過(guò)對(duì)陶器群的分析,可以看出淮河流域周代文化構(gòu)成包括周文化因素、晚商文化因素、江淮地區(qū)的周文化變體創(chuàng)新因素及土著文化因素、吳、魯、齊諸文化因素,其中江淮地區(qū)的周文化變體創(chuàng)新文化因素及土著文化因素占主導(dǎo)地位,其余則屬于次要文化因素。各地區(qū)在不同的歷史階段,所包含的文化因素不盡相同。其中豫東南地區(qū)、鄂東北地區(qū)與江淮地區(qū)有較大的共性,即西周中期以后均以江淮地區(qū)的周文化變體創(chuàng)新因素為主,同時(shí)存在江淮地區(qū)的土著文化因素,其他則屬于次要文化因素,這三個(gè)小區(qū)可以歸為一個(gè)文化區(qū)——淮河中上游區(qū)。從各文化因素的形成時(shí)間看,周文化變體創(chuàng)新因素及土著文化因素最早形成于淮河中游的江淮地區(qū),在西周中期晚段以后擴(kuò)張到其他地區(qū)并成為主流。魯東南地區(qū)和蘇北地區(qū)有較多相似,周文化因素占有主要地位,并因地緣關(guān)系的影響,包含一定的魯文化因索。實(shí)際上,該地區(qū)的周文化因素極有可能也與魯國(guó)有關(guān)。這兩個(gè)小區(qū)可歸為一個(gè)文化區(qū)——蘇北魯東南區(qū)。從該地區(qū)文化發(fā)展的歷程看,江淮地區(qū)周文化變體創(chuàng)新因素及土著文化因素對(duì)該地區(qū)的影響比豫東南、鄂東北要小得多。魯東南地區(qū)在較晚階段還受到了齊文化的一定影響。 從青銅器群文化構(gòu)成因素看,淮河上游區(qū)與魯東南區(qū)所包含的周文化因素在諸器群中占有重要地位,尤其是魯東南區(qū),與周文化傳統(tǒng)并無(wú)太大差別,且延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。相比較而言,淮河中下游地區(qū)受周文化的影響要少得多。從兩周之際——春秋早期前段開(kāi)始,各小區(qū)均出現(xiàn)了具有本地特色的器物,而以淮河中下游區(qū)為最,淮河上游區(qū)這類器物也占有一定的比例,且與安徽江淮地區(qū)在較多器物上相同。魯東南地區(qū)具有本地特色的器物始終居次要地位。同時(shí),各區(qū)域之間存在一定的文化聯(lián)系。從春秋晚期開(kāi)始,各地區(qū)均受到楚文化的深刻影響,并最終于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成統(tǒng)一的楚文化。 在比較了淮河流域周代遺存與宗周地區(qū)的周文化、鄂東南地區(qū)周代遺存、漢水流域周代遺存、長(zhǎng)江以南地區(qū)周代遺存、江淮東部地區(qū)周代遺存、膠東半島地區(qū)周代遺存之間的差異性之后,認(rèn)為淮河流域周代遺存是與周文化、楚文化、吳文化及膠東半島地區(qū)東夷文化不同的考古學(xué)文化,并進(jìn)一步明確了這類遺存的分布范圍。從出土的金文資料入手,梳理了西周時(shí)期周人與淮河流域之間的交往脈絡(luò),指出淮河流域的周代遺存為淮夷所留,并進(jìn)一步分析了淮夷、南淮夷、南夷、東夷這些概念間的區(qū)別：淮夷當(dāng)為淮域之夷的總稱,南淮夷主要指淮河上中游地區(qū)的夷人,南夷是其省稱,西周東夷是與淮夷不同的概念,當(dāng)指周初山東地區(qū)的夷人。并對(duì)淮夷的源流問(wèn)題作了考古學(xué)上的觀察,認(rèn)為淮夷的主體應(yīng)當(dāng)源自本地,最終于楚、秦時(shí)期融入了華夏文明。 本文還從考古學(xué)資料出發(fā),嘗試性地對(duì)周代淮夷地區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析,認(rèn)為西周——春秋時(shí)期淮夷的某些方國(guó)應(yīng)當(dāng)是由多個(gè)都鄙群組成的復(fù)合體,并已進(jìn)入了國(guó)家社會(huì)。但并不排除單個(gè)都鄙群的簡(jiǎn)單邦國(guó)存在,甚至在西周時(shí)期的某些邦還處于前國(guó)家形態(tài)。 文章最后通過(guò)對(duì)齊、魯、晉、燕諸國(guó)分封時(shí)的社會(huì)背景入手,并以考古資料及文獻(xiàn)記載為證據(jù),認(rèn)為淮河流域在周初不具備分封的條件,也沒(méi)有分封的迫切性,因而淮夷之地的方國(guó)應(yīng)當(dāng)沒(méi)有受到周的分封。又通過(guò)觀察齊、魯、晉、燕在分封后的考古學(xué)文化進(jìn)程,認(rèn)為周初通過(guò)分封,以血緣關(guān)系為紐帶,通過(guò)整合地方文化,將周文化推廣到極致,其速度超過(guò)此前任何一種考古學(xué)文化；同時(shí),隨著時(shí)間的推移,這種血緣關(guān)系與周族漸行漸遠(yuǎn),各封國(guó)區(qū)域特征愈來(lái)愈強(qiáng),最終形成了帶有周文化烙印的多姿多彩的東周封國(guó)區(qū)域文化。而淮河流域由于沒(méi)有這種分封,缺乏這種由分封帶來(lái)的主動(dòng)的整合動(dòng)力,導(dǎo)致兩周時(shí)期該地區(qū)方國(guó)林立,始終沒(méi)有出現(xiàn)強(qiáng)大的方國(guó)。
[Abstract]:Based on the basic research methods of stratigraphy and typologies , this paper studies the history of Zhou Dynasty ' s remains in the Huaihe River Basin from two angles : pottery and bronze .
The second stage , the early evening of the Western Zhou Dynasty _ the mid - west Zhou early stage ;
Stage 3 , late Western Zhou Mid - Late _ Western Zhou late stage ;
Phase IV , two weeks ;
The fifth stage is the mid - period of the Spring and Autumn Period , and it is difficult to connect between the first stage and the second stage . The rest of the period is from the logic of the development and evolution of the pottery , and there is no ring in the middle . According to the typological study of the bronze wares , four development stages are divided into four development stages : the first stage , the late Western Zhou period ;
The second phase , two weeks on the eve of the early Spring and Autumn Period ;
The third stage , the early Spring and Autumn Period , the Mid - Autumn Period of Spring and Autumn Period ;
Phase IV , late spring and autumn , of which the first phase information is relatively small , and only a small number of discoveries have been found in the South - South - East region .

Based on the analysis of pottery group , the cultural factors of Zhou culture in the Huaihe River and the cultural factors of indigenous cultural factors , such as cultural factors , cultural factors and cultural factors , are the main factors in this region .

From the early stage of the early spring and autumn of the Spring and Autumn Period , there is a certain cultural connection between the regions of the Huaihe River . At the same time , there is a certain cultural connection between the regions . At the same time , all regions are deeply influenced by the Chu culture from the late Spring and Autumn Period , and finally the unified Chu culture is formed in the Warring States Period .

This paper analyzes the differences between Zhou Dynasty and Huai River Basin in the Zhou Dynasty of the Huaihe River Basin . After analyzing the differences between the Zhou Dynasty and the Huaihe River Basin in the Zhou Dynasty , the author points out that the main body of the Huai River Basin should be originated from the local , ultimately in the Chu and Qin periods .

The paper also analyzes the social structure of Huaiyi district in the Zhou Dynasty from the information of archeology . It is believed that some of the party countries of Huaiyi in the Western Zhou _ Chun Qiu period should be a complex composed of a number of contemptible groups and entered the national society . However , it does not exclude the existence of the simple state of the individual and even in some states in the Western Zhou Dynasty .

In the end of this paper , the author points out that the Huai River basin should not be divided into a sealed condition at the beginning of the Zhou Dynasty , and it is believed that the Huai River valley should not be divided into two weeks in the early Zhou Dynasty , and the Zhou culture is considered as a link by observing Qi , Lu , Jin and Yan .
At the same time , with the passage of time , this kind of blood relationship is gradually away from the Zhou ethnic group , the regional characteristics of each sealed country become more and more strong , and finally form the colorful oriental culture of the eastern Zhou Dynasty with the Zhou culture brand .
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：K878

【引證文獻(xiàn)】

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2 周崇云;;安徽江淮地區(qū)商代遺存初步分析[J];江淮論壇;2012年04期

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2 孫振;群舒青銅器初步研究[D];安徽大學(xué);2012年

3 周曉燕;鄂東南贛西北地區(qū)周代遺存的初步研究[D];安徽大學(xué);2013年

4 朱辭;江淮地區(qū)群舒陶器遺存初步研究[D];安徽大學(xué);2013年

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本文編號(hào)：1958089