本文選題：錢山漾文化 + 環(huán)太湖地區(qū)　； 參考：《吉林大學(xué)》2016年碩士論文

【摘要】：龍山時代晚期,環(huán)太湖地區(qū)的良渚文化逐漸走向消亡,隨之而起的是該地區(qū)一種新的考古學(xué)文化——錢山漾文化。該文化繼承良渚文化,同時又吸收來其自北方龍山時代諸文化因素,與其周邊的好川文化、石家河文化、牛鼻山類型等互相交流與溝通,從而開啟了環(huán)太湖地區(qū)考古學(xué)文化發(fā)展的新格局。本文對錢山漾文化及其相關(guān)材料進(jìn)行了重新梳理,就錢山漾文化的分期、年代、淵源、流向及其周邊關(guān)系進(jìn)行了探討與分析,闡述了錢山漾文化的形成演變過程。并在此基礎(chǔ)之上,將錢山漾文化置于它所在的新石器時代晚期的歷史背景之中,研究環(huán)太湖地區(qū)新石器時代考古學(xué)文化發(fā)展的新特點。本文分為五個部分。第一部分:緒論首先,概述本文寫作緣由,即錢山漾文化作為研究環(huán)太湖地區(qū)良渚文化之后考古學(xué)文化面貌的關(guān)鍵一環(huán),由于各種原因,其研究尚未成系統(tǒng)。故本文從已有資料和研究入手,對錢山漾文化進(jìn)行從點到線,由線成面的研究。其次,對錢山漾文化的時空范圍及研究歷程做一系統(tǒng)梳理和分析,其中張忠培先生將錢山漾第一段遺存命名為錢山漾文化1這一觀點的提出對錢山漾文化的研究有著階段性意義。最后,指出錢山漾文化研究的重要意義,它的出現(xiàn)標(biāo)志著環(huán)太湖流域史前考古新征程的到來。第二部分:錢山漾文化的分期與年代首先,通過分析錢山漾遺址、廣富林遺址,將錢山漾文化分為早晚兩期,并概括出錢山漾文化各期中典型陶器的演變特征。此外,對錢山漾文化的絕對年代和相對年代進(jìn)行分析第三部分:錢山漾文化的淵源與流向關(guān)于錢山漾文化的淵源,本文主要就錢山漾文化早期典型陶器與良渚文化晚期典型陶器進(jìn)行對比研究,從而認(rèn)為錢山漾文化在主體上繼承了良渚文化。關(guān)于錢山漾文化的流向問題,本文從廣富林文化與錢山漾文化的關(guān)系入手,對兩文化的文化面貌進(jìn)行全面分析,進(jìn)而探討錢山漾文化的流向問題。本文認(rèn)為廣富林文化部分繼承了錢山漾文化,但其主要來源是北方的王油坊文化,而錢山漾文化的流向就目前的材料來說,尚不明晰。第四部分:錢山漾文化與周邊文化的關(guān)系本文討論了錢山漾文化與石家河文化、好川文化、北方龍山時代相關(guān)考古學(xué)文化、牛鼻山類型等的關(guān)系,通過對比錢山漾文化與以上文化的器物形態(tài)、器物組合、器物特征等,認(rèn)為錢山漾文化在發(fā)展過程中受到周邊文化的影響,或是一定程度的影響了周邊文化,顯示出文化交流的重要意義。第五部分:錢山漾文化形成與演變的動態(tài)考察通過對錢山漾文化自身發(fā)展、淵源、流向以及其與周邊文化關(guān)系的探討,對錢山漾文化的形成與發(fā)展的演變過程做一綜合研究,從而指出新石器時代晚期環(huán)太湖流域考古學(xué)文化發(fā)展的新特點。
[Abstract]:In the late Longshan period, the Liangzhu culture around Taihu Lake gradually died out, and a new archaeological culture-Qianshanyang culture emerged. This culture inherits the Liangzhu culture, and at the same time absorbs the cultural factors from the northern Longshan period, and exchanges and communicates with the surrounding culture of Haochuan, Shijiahe, Niubeishan, etc. Thus opened a new pattern of archeological culture development around Taihu Lake area. In this paper, the Qianshanyang culture and its related materials are rearranged, the stage, age, origin, direction of Qianshanyang culture and its surrounding relations are discussed and analyzed, and the formation and evolution process of Qianshanyang culture is expounded. On this basis, Qianshanyang culture is placed in the historical background of the late Neolithic period, and the new characteristics of the Neolithic archaeological culture development in the Taihu Lake area are studied. This paper is divided into five parts. The first part: introduction: first of all, it summarizes the reasons for writing this paper, that is, Qianshanyang culture, as a key link in the study of archaeological culture after Liangzhu culture around Taihu Lake, has not been systematically studied due to various reasons. Therefore, this paper starts with the existing materials and studies the Qianshanyang culture from point to line and from line to plane. Secondly, the space-time scope and research process of Qianshanyang culture are systematically combed and analyzed. The idea that Mr. Zhang Zhongpei named the first section of Qianshan Yang as "Qianshan Yang1" is of stage significance to the study of Qianshanyang culture. Finally, it points out the important significance of the study of Qianshanyang culture, and its appearance marks the arrival of a new archaeological journey around Taihu Lake basin. The second part: the period and age of Qianshanyang culture. First of all, through analyzing Qianshanyang site and Guangfulin site, Qianshanyang culture is divided into two periods in the morning and evening, and the evolution characteristics of typical pottery in each period of Qianshanyang culture are summarized. In addition, the author analyzes the absolute and relative ages of Qianshanyang culture. The third part: the origin of Qianshangyang culture and the origin of Qianshanyang culture. In this paper, the early typical pottery of Qianshanyang culture and the typical pottery of the late Liangzhu culture are compared, and it is concluded that the Qianshangyang culture inherits the Liangzhu culture on the subject. With regard to the flow of Qianshanyang culture, this paper starts with the relationship between Guanshanyang culture and Guanshanyang culture, and analyzes the cultural features of the two cultures in an all-round way, and then probes into the problem of the direction of Qianshanyang culture. This paper holds that the culture of Guang Fulin inherits the culture of Qianshanyang, but its main source is the culture of Wang Youfang in the north, and the direction of the culture of Qianshanyang is not clear as far as the current material is concerned. The fourth part: the relationship between Qianshanyi culture and surrounding culture. This paper discusses the relationship between Qianshangyang culture and Shijiahe culture, Haochuan culture, the archaeological culture of the northern Longshan period, the type of Niubeishan, etc. By comparing Qianshanyang culture with the above culture, such as the shape of objects, the combination of objects, the characteristics of objects, etc., it is considered that Qianshangyang culture was influenced by the surrounding culture in the process of development, or to some extent affected the surrounding culture. It shows the importance of cultural communication. The fifth part: the dynamic investigation of the formation and evolution of Qianshanyang culture. Through the discussion of its own development, origin, direction and relationship with the surrounding culture, the paper makes a comprehensive study on the formation and development of Qianshanyang culture. The new characteristics of archaeological culture development around Taihu Lake basin in the late Neolithic period are pointed out.
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：K876.3

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本文編號：1945403