本文選題：老子世系 + 史記　； 參考：《中國典籍與文化》2015年03期

【摘要】：《史記》所載老子世系是論爭孔子和老子年代先后的重要依據(jù)。由于論爭雙方學(xué)者容易采取立場先行原則,致使對《史記》中老子世系的解釋各執(zhí)一詞。出土的唐代段會墓志有一段記錄老子之子李宗的事跡,反映了漢唐之間認(rèn)識老子世系的視角。通過段會墓志所載老子世系的梳證可以與民國學(xué)者觀點(diǎn)相印證,說明司馬遷"信者傳信,疑者傳疑"原則下記載的老子世系具備真實(shí)性。
[Abstract]:The Laozi lineage contained in the Records of the historian is an important basis for arguing about the times of Confucius and Laozi. Because the scholars of both sides of the dispute tend to adopt the principle of "stand first", the interpretation of Laozi's lineages in Records of the historian is different. The unearthed epitaph of Tang Duan Hui has a record of the deeds of Laozi's son Li Zong, which reflects the perspective of understanding Laozi's lineages between Han and Tang dynasties. According to the evidence of Laozi's lineage contained in the epitaph of Duan Hui, it can be confirmed by the viewpoint of the scholars of the Republic of China, which shows that the Laozi lineage recorded by Si Maqian under the principle of "sending letters from believers to those who suspect" has authenticity.
【作者單位】： 澳門大學(xué)人文學(xué)院中文系;
【分類號】：K877.45

【共引文獻(xiàn)】

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5 梁春R，

本文編號：1799358