本文選題：第窟 + 龍鳳駕車��； 參考：《敦煌研究》2014年04期

【摘要】：本文通過對莫高窟西魏第249窟龍鳳駕車圖像的研究,認(rèn)為不僅龍鳳駕車圖像之間存在著模仿性,同時(shí)敦煌藝術(shù)中也普遍存在著模仿性。本文分析了這種模仿性的理論依據(jù)和實(shí)用性,認(rèn)為大量的模仿不僅有利于佛教的宣傳和弘揚(yáng),還為敦煌藝術(shù)的保存提供了條件,而模仿過程中的差異性也為藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造了條件。
[Abstract]:Based on the study of the driving images of dragon and Phoenix in the Western Wei Dynasty of Mogao Grottoes, this paper holds that there is not only imitation between dragon and Phoenix driving images, but also imitation in Dunhuang art. This paper analyzes the theoretical basis and practicability of this kind of imitation, and holds that a large number of imitations are not only conducive to the propaganda and promotion of Buddhism, but also provide conditions for the preservation of Dunhuang art. The difference in the process of imitation also creates conditions for artistic innovation.
【作者單位】： 蘭州城市學(xué)院當(dāng)代敦煌文化藝術(shù)創(chuàng)意研究中心;
【分類號】：K879.4

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1797605