本文選題：白馬藏族　切入點(diǎn)：氐族　出處：《青海民族研究》2014年04期

【摘要】：白馬藏族婦女的頭飾和胸飾具有獨(dú)特的審美特色和深厚的文化內(nèi)涵。頭飾中的圓形"魚(yú)骨牌",無(wú)論形狀、大小、色彩、質(zhì)地還是佩戴部位,都體現(xiàn)了對(duì)史前時(shí)期玉璧、骨璧或蚌璧的繼承性;其胸飾的方形魚(yú)骨牌,從質(zhì)地、佩戴部位來(lái)看,應(yīng)來(lái)源于史前時(shí)期的玉璜。魚(yú)骨牌吉祥、圣潔的精神含義與玉璜、玉璧、骨璧或蚌璧通天、通靈的寓意是十分接近的,同時(shí)也包含了魚(yú)圖騰崇拜的某些因素。白馬藏族魚(yú)骨牌飾品的產(chǎn)生和形成,也與三苗部族的遷徙密切相關(guān),是民族遷徒、文化傳播與融合的圖像符號(hào)。
[Abstract]:Bai Ma Tibetan women's headdress and chest ornaments have unique aesthetic characteristics and profound cultural connotations.The circular "fish bone plate" in the headdress, regardless of its shape, size, color, texture or wearing position, embodies the inheritance of the jade, bone or mussel pieces of the prehistoric period.It should come from the jade Juan of prehistoric period.Fish dominoes auspicious, holy spiritual meaning and jade Juan, jade, bone or mussels through the sky, spiritual implication is very close, but also contains some factors of fish totem worship.The generation and formation of dominoes of white horse Tibetan fish is closely related to the migration of Sanmiao tribe, and is a symbol of ethnic migration, cultural transmission and fusion.
【作者單位】： 隴南師范高等專(zhuān)科學(xué)校;
【基金】：教育部人文社科研究一般項(xiàng)目《氐羌遺韻:陜甘川毗鄰區(qū)域民族民間美術(shù)文化研究》階段成果,批準(zhǔn)號(hào):14YJA760016
【分類(lèi)號(hào)】：K875.2

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