本文選題：漢代畫像石　切入點(diǎn)：主體性　出處：《重慶大學(xué)》2011年碩士論文

【摘要】：南陽漢畫像石是漢代一種特殊的藝術(shù)造物形式,至今已有兩千多年的歷史。它既是南陽地域文化藝術(shù)的杰出代表,也是漢代中國整個社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等的綜合反映,堪稱一部漢代的百科全書,具有極高的學(xué)術(shù)研究價值。 本文在撰寫上首先立足于國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對漢畫像石研究的豐碩成果上,以南陽漢代畫像石的創(chuàng)作主體---藝匠為論文研究的主要對象,以畫像石的消費(fèi)主體為論文研究的第二對象,通過對畫像石產(chǎn)生的歷史淵源、社會背景和觀念意識的分析,并結(jié)合傳統(tǒng)的造物設(shè)計理念,對畫像石的主體性、工藝創(chuàng)作過程及所體現(xiàn)的工藝思想與觀念進(jìn)行深入的探討與論述。 本文由導(dǎo)論、本論和結(jié)論三部分構(gòu)成。在導(dǎo)論部分主要介紹了論文的選題緣由、研究的目的與意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究的內(nèi)容、論文的創(chuàng)新之處與研究價值、研究思路與方法等。本論是本文的核心與主要部分,由傳統(tǒng)的“天人合一”觀念做論文的前提與線索,通過對“人”在漢畫像石產(chǎn)生中的意義分析,展開論述畫像石的消費(fèi)主體---墓主人、贊助者和社會公眾,并分析消費(fèi)群體的價值觀念和畫像石具有象征意義的“符號化”圖像之間的關(guān)系。由消費(fèi)者引出對畫像石的創(chuàng)作主體---藝匠的重點(diǎn)研究,通過大量的文獻(xiàn)資料、考古資料和實(shí)證資料,依據(jù)藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、民藝學(xué)、符號學(xué)等學(xué)科理論的支撐,分別從畫像石藝匠的身份和地位、技藝的傳承與創(chuàng)新、民間藝術(shù)的屬性和畫像石的制作過程等方面進(jìn)行論述。從畫像石的主體研究上,體現(xiàn)了具有“民本”意識的傳統(tǒng)設(shè)計理念,即“天時、地氣、材美、工巧”,論文接著探討了“民本”設(shè)計與“人本”設(shè)計的區(qū)別與聯(lián)系,畫像石的“人本設(shè)計”理念對現(xiàn)代設(shè)計的啟示和借鑒意義,并分析了現(xiàn)代設(shè)計中的“理性”論與“非理性”論的缺陷,從而提出建立“全面”的“以人為本”設(shè)計理念和設(shè)計體系。在結(jié)論部分,文章提出了建構(gòu)傳統(tǒng)與現(xiàn)代造物設(shè)計的精神橋梁,借鑒與汲取南陽漢代畫像石和諧、系統(tǒng)的人本設(shè)計理念,予以現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計以更多的啟示和影響。
[Abstract]:The stone relief in Nanyang Han Dynasty is a special form of artistic creation in the Han Dynasty, which has a history of more than 2000 years. It is not only an outstanding representative of Nanyang regional culture and art, but also an outstanding representative of the whole social politics, economy and culture of the Han Dynasty. The comprehensive reflection of thoughts is an encyclopedia of the Han Dynasty, which is of great academic value. Firstly, based on the fruitful achievements of the academic circles at home and abroad on the study of the Han stone, this paper takes the main body of the creation of the stone relief in Nanyang Han Dynasty-the artisan as the main object of the paper. Taking the consumption subject of stone relief as the second object of the thesis, the author analyzes the historical origin, social background and concept consciousness of stone relief, and combines with the traditional design concept of creation, the subjectivity of stone relief. The craft creation process and the embodied craft thought and the idea carries on the thorough discussion and the elaboration. This paper is composed of three parts: introduction, this theory and conclusion. In the introduction part, it mainly introduces the reason, the purpose and significance of the research, the current research situation at home and abroad, the contents of the research, the innovation of the paper and the research value. This theory is the core and main part of this paper. The premise and clue of the thesis are made by the traditional concept of "the unity of nature and man", and the meaning of "man" in the stone relief in Han Dynasty is analyzed through the analysis of the meaning of "man" in the production of stone relief in the Han Dynasty. Expounding the main body of the consumption of the stone-the owner of the tomb, the patron of the tomb and the public, And analyzes the relationship between the value concept of the consumer group and the symbolic "symbolized" image of the stone relief. According to the theories of art, sociology, history, archaeology, folk art, semiotics and so on, the archaeological and empirical materials are based on the identity and status of stone craftsmen, the inheritance and innovation of techniques, respectively. This paper discusses the attributes of folk art and the process of making stone. From the main body research of stone relief, it embodies the traditional design idea with the consciousness of "people first", that is, "sky time, earth air, material beauty," The paper then discusses the difference and relation between "people-oriented" design and "human-based" design, and the inspiration and reference significance of the "human-based design" concept of stone relief to modern design. The defects of "rationality" and "irrationality" in modern design are analyzed, and the overall "people-oriented" design concept and design system are put forward. This paper puts forward the spiritual bridge between traditional and modern creation design, draws lessons from the harmony of stone relief in Nanyang Han Dynasty, and gives more inspiration and influence to modern art creation and design.
【學(xué)位授予單位】：重慶大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K879.4

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 趙成甫;張逢酉;平春照;;河南唐河縣石灰窯村畫像石墓[J];文物;1982年05期

2 尤振堯;陳永清;周甲勝;;江蘇邳縣白山故子兩座東漢畫像石墓[J];文物;1986年05期

3 張喜榮;;遼寧鞍山市羊耳峪遼代畫像石墓[J];考古;1993年03期

4 周保平;;徐州的幾座再葬漢畫像石墓研究——兼談漢畫像石墓中的再葬現(xiàn)象[J];文物;1996年07期

5 桑玉厚;;沂南“曹嵩�！碑嬒袷�(下)[J];山東人大工作;2010年09期

6 ;南陽市邢營畫像石墓發(fā)掘報告[J];中原文物;1996年01期

7 戴應(yīng)新;李仲煊;;陜西綏德縣延家岔東漢畫像石墓[J];考古;1983年03期

8 邱永生;徐旭;;江蘇徐州大山頭元代紀(jì)年畫像石墓[J];考古;1993年12期

9 吳鎮(zhèn)烽;;秦晉兩省東漢畫像石題記集釋——兼論漢代圜陽、平周等縣的地理位置[J];考古與文物;2006年01期

10 黃展岳;;記涼臺東漢畫像石上的“髡笞圖”[J];文物;1981年10期

相關(guān)會議論文 前10條

1 高旋;;南陽漢畫像石民居建筑藝術(shù)淺析[A];中國漢畫學(xué)會第十三屆年會論文集[C];2011年

2 馬驥;;南陽漢畫像石中的天文星座圖[A];中國漢畫學(xué)會第十三屆年會論文集[C];2011年

3 馬驥;;南陽漢畫像石中車的選介[A];大漢雄風(fēng)——中國漢畫學(xué)會第十一屆年會論文集[C];2008年

4 王麗;;南陽漢畫像石中的建筑選介[A];大漢雄風(fēng)——中國漢畫學(xué)會第十一屆年會論文集[C];2008年

5 徐加軍;孫晉芬;;山東棗莊畫像石鋪首藝術(shù)[A];大漢雄風(fēng)——中國漢畫學(xué)會第十一屆年會論文集[C];2008年

6 卜友常;;漢代畫像石墓起源新考[A];大漢雄風(fēng)——中國漢畫學(xué)會第十一屆年會論文集[C];2008年

7 凌皆兵;王清建;;試析南陽漢畫像石的藝術(shù)特色[A];大漢雄風(fēng)——中國漢畫學(xué)會第十一屆年會論文集[C];2008年

8 張露露;;淺論南陽漢畫像石中的熊圖像[A];大漢雄風(fēng)——中國漢畫學(xué)會第十一屆年會論文集[C];2008年

9 鞠輝;;河南南陽陳棚漢代彩繪畫像石墓兩幅畫像的考釋[A];大漢雄風(fēng)——中國漢畫學(xué)會第十一屆年會論文集[C];2008年

10 劉小磊;鞠輝;;南陽陳棚漢代彩繪畫像石墓三幅畫像的考析[A];中國漢畫學(xué)會第十三屆年會論文集[C];2011年

相關(guān)重要報紙文章 前6條

1 趙延梅;石頭上的史詩[N];榆林日報;2010年

2 中國社會科學(xué)院考古研究所 徐龍國;淺談考古發(fā)現(xiàn)的漢代坐具[N];中國文物報;2011年

3 執(zhí)筆 鐘寧　邢亞光 于秋偉;匯聚齊魯文明 再創(chuàng)世紀(jì)輝煌[N];中國文物報;2010年

4 本報記者 趙曉林;濟(jì)南考古發(fā)現(xiàn)特展探珍[N];濟(jì)南日報;2009年

5 本報記者 陳茁　本報通訊員 王韜;文物事業(yè)傳承華夏血脈中原文明[N];河南日報;2009年

6 記者 趙曉林;67處文物點(diǎn)發(fā)現(xiàn)大量古代遺址及文物[N];濟(jì)南日報;2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 黎旭;自由觀看[D];中央美術(shù)學(xué)院;2012年

2 王娟;漢代畫像石的審美研究[D];西北大學(xué);2011年

3 李為香;身體表達(dá)與信仰追求[D];山東大學(xué);2012年

4 趙新平;漢馬圖像形式研究[D];西安美術(shù)學(xué)院;2010年

5 李虹;死與重生：漢代墓葬信仰研究[D];山東大學(xué);2011年

6 劉劍;山東地區(qū)漢代墓葬的考古學(xué)研究[D];山東大學(xué);2012年

7 袁野;漢畫像石造型研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2011年

8 劉海宇;山東漢代碑刻研究[D];山東大學(xué);2011年

9 王偉;漢代繪畫形態(tài)中的循環(huán)因素研究[D];西安美術(shù)學(xué)院;2010年

10 李林;石室丹青[D];中央美術(shù)學(xué)院;2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 陳向峰;南陽漢畫像石“符號化”圖像藝術(shù)的主體性研究及人本設(shè)計理念啟示[D];重慶大學(xué);2011年

2 黃姍姍;南陽漢畫像石的龍圖像對現(xiàn)代設(shè)計的新啟示[D];陜西師范大學(xué);2012年

3 張怡;南陽漢畫像石祥瑞圖形研究[D];中原工學(xué)院;2010年

4 桂雪;淺析南陽漢畫像石中的樂舞形象[D];鄭州大學(xué);2012年

5 徐玉玲;南陽漢畫像石中的動物肖形研究[D];山東大學(xué);2012年

6 段曉岑;嘉祥畫像石空間藝術(shù)探微[D];湖北美術(shù)學(xué)院;2011年

7 趙芳超;陜北、晉西北地區(qū)畫像石墓研究[D];吉林大學(xué);2012年

8 李江偉;漢畫像石歷史地理研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

9 樊凡;蘇北地區(qū)漢畫像石墓車馬出行圖裝飾意義及相關(guān)問題研究[D];西北大學(xué);2012年

10 王雙生;漢代畫像石中的庖廚圖研究[D];東北師范大學(xué);2012年

，

本文編號：1688540