本文選題：隋唐造像記　切入點(diǎn)：發(fā)愿文　出處：《西南大學(xué)》2011年碩士論文

【摘要】：本文內(nèi)容主要分為兩大部分：第一部分是對(duì)隋唐造像記材料的釋讀與�？�,其中一部分材料是將《北京圖書館藏中國歷代石刻拓片匯編》、《中國西南地區(qū)歷代石刻匯編》所收藏的隋唐造像記拓片窮盡搜集,因傳世文獻(xiàn)對(duì)其釋文記載有限,相當(dāng)一部分的拓片均無釋文,因此本人首先對(duì)這些拓片進(jìn)行釋讀,為研究做最基礎(chǔ)的工作。由于造像者階層大多為普通百姓,知識(shí)水平有限,字體書寫隨意性很大,致使大量異體字、錯(cuò)別字頻繁混亂的使用；又有一部分碑刻磨損、泐失嚴(yán)重,文字無法準(zhǔn)確辨認(rèn),給釋讀帶來了一定的困難,因此只能借助上下文句意對(duì)詞語進(jìn)行推測(cè),并查找各種異體字字典進(jìn)行分析求證。之后對(duì)于一部分拓片有傳世文獻(xiàn)記載的,則將傳世材料和出士拓片釋文進(jìn)行比對(duì)校勘,糾正傳世文獻(xiàn)的錯(cuò)誤,以保證進(jìn)一步研究材料的準(zhǔn)確性。另外一部分造像記材料則是從《文物》、《中原文物》、《文博》等期刊(1950年一2009年)中所載造像記進(jìn)行窮盡搜集,其數(shù)量相對(duì)較少。 第二部分是對(duì)隋唐造像記發(fā)愿文進(jìn)行研究,分三方面進(jìn)行：第一方面是對(duì)發(fā)愿文這一文體從形式和內(nèi)容兩方而分析,并以斷代角度從數(shù)量上看各個(gè)時(shí)期造像記的發(fā)展消長；第二方面是從發(fā)愿文所反映的宗教思想這一角度進(jìn)入,闡述隋唐時(shí)期存在的佛教和道教及佛教內(nèi)部各個(gè)宗派之間的發(fā)展消長；第三方面則是將碑刻造像記發(fā)愿文和敦煌發(fā)愿文進(jìn)行較全面的比較,從二者的內(nèi)容、語言、結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面細(xì)致的探討。 本文主要分為五章節(jié),具體如下： 第一章：緒論。 第二章：對(duì)《北京圖書館藏中國歷代石刻拓片匯編》、《中國西南地區(qū)歷代石刻匯編》所收藏的隋唐造像記拓片進(jìn)行釋讀、�？�,并與《文物》、《中原文物》、《文博》等期刊(1950年—2009年)所刊載的相關(guān)造像記材料進(jìn)行整理。 第三章：從形式、內(nèi)容、各時(shí)期發(fā)展消長這三方面對(duì)發(fā)愿文進(jìn)行淺析。 第四章：發(fā)愿文是當(dāng)時(shí)眾生關(guān)于經(jīng)濟(jì)、事業(yè)、家庭等各方面愿望寄托于神靈的一種文體,反映出當(dāng)時(shí)眾生的宗教信仰狀況,對(duì)其具體闡述研究當(dāng)時(shí)佛教中國化后各個(gè)派別的消長。 第五章：由于質(zhì)地及地域等原因,發(fā)愿文有石刻造像記發(fā)愿文與敦煌發(fā)愿文兩種,將兩者進(jìn)行比較以探究其異同,為今后深入研究做初步工作
[Abstract]:The content of this paper is divided into two parts: the first part is the interpretation and collation of the materials of the Sui and Tang Dynasty. Some of the materials were collected from the collections of the "Beijing Library" and the "Collection of Stone carvings of Chinese dynasties in the Southwest of China", which were collected from the sculptures and rubbings of the Sui and Tang dynasties, because of the limited records of its interpretation in the ancient documents. A considerable number of rubbings have no interpretation, so I first read these rubbings and do the most basic work for the study. Because most of the sculptors are ordinary people, their knowledge level is limited, and the writing of fonts is very arbitrary. As a result, a large number of variant characters are frequently used in confusion, and some inscriptions are worn out and lost seriously, and the characters cannot be accurately identified, which makes it difficult to interpret and read, so they can only speculate on the words with the help of the meaning of the context sentence. After that, for some rubbings which have been recorded in the handed down documents, we will compare and collate the handed down materials and the explanatory articles of the rubbings, and correct the errors of the handed down documents, and find out all kinds of heteromorphic dictionaries for analysis and verification. In order to ensure the accuracy of further research materials, the other part of the image-recording materials are collected from journals such as Cultural relics, Central Plains Cultural relics and Wenbo (1950-2009), and the amount is relatively small. The second part is to study the vows of the statues of the Sui and Tang dynasties, which are divided into three aspects: the first is to analyze the vows from form and content, and to look at the development and decline of each period from the perspective of different dynasties; The second aspect is from the angle of religious thought reflected in vows, expounding the development and decline of Buddhism and Taoism in Sui and Tang dynasties, as well as the internal sects of Buddhism. The third aspect is to compare the vows of inscriptions and Dunhuang vows from the content, language, structure and other aspects of the detailed discussion. This paper is divided into five chapters, as follows:. Chapter one: introduction. The second chapter: the collection of Chinese stone inscriptions in Beijing Library, the collection of stone inscriptions in the southwest of China, the collection of the Sui and Tang Dynasty statues and rubbings for interpretation, collation, collation, interpretation and collation of the ancient stone inscriptions in the Sui and Tang dynasties. And with "cultural relics", "Central Plains Cultural relics", "Wenbo" and other periodicals (1950-2009) published in the image of the materials. Chapter III: from the form, content, development and decline of the three aspects of vows. Chapter IV: vows are a form of writing in which the wishes of all beings about economy, career, family, and so on were placed on the gods, reflecting the religious beliefs of all living beings at that time. The specific elaboration of the study of Buddhism in China at that time after the growth and decline of the various factions. Chapter five: because of the reason of texture and region, there are two kinds of vows of stone carvings and Dunhuang vows, which are compared in order to explore their similarities and differences, and to do preliminary work for further study in the future.
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：K877.4

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本文編號(hào)：1657049