本文選題：考古發(fā)現(xiàn)　切入點(diǎn)：民族認(rèn)同　出處：《復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2016年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：1920年代興起的中國近代考古學(xué),具有強(qiáng)烈的民族關(guān)懷,影響到人們的古史觀念與民族認(rèn)同�？脊艑W(xué)使中國歷史書寫從形式到內(nèi)容都發(fā)生了變化�？脊艑W(xué)興起后,中國歷史以商代為界劃分為史前史與歷史期。在這個(gè)新的架構(gòu)下,對(duì)上古史事重新進(jìn)行解釋:屬于史前史階段的古史記載被視為神話與傳說,"三皇五帝"等上古帝王被視為社會(huì)演進(jìn)階段的象征�？脊艑W(xué)對(duì)民族認(rèn)同產(chǎn)生雙重影響:石器時(shí)代,特別是北京人的發(fā)現(xiàn),拉長了中國歷史,使中國成為世界最古老的國家和人類發(fā)祥地之一,有助于增強(qiáng)民族自信心;商代的歷史期劃分,相較于此前的伏羲氏、黃帝等信史起點(diǎn),縮短了中國歷史期,會(huì)削弱民族自豪感。更重要的是,史前史的出現(xiàn)以及上古記載不再被視為信史,使黃帝等上古人事處于無法證實(shí)的"懸疑"狀態(tài),與國家確立的民族與建國始祖黃帝敘述相背離,實(shí)際上宣告了"黃金時(shí)代"觀念的破滅,從而沖擊甚至動(dòng)搖民族認(rèn)同。從考古學(xué)證史的實(shí)際效用來看,國家在利用考古學(xué)建立民族認(rèn)同時(shí),需要關(guān)注其雙重影響。
[Abstract]:The rise of modern Chinese archaeology in the 1920s, with strong national concern, affected people's concept of ancient history and national identity. Archaeology made Chinese historical writing change from form to content. After the rise of archaeology, Chinese history is divided into prehistoric history and historical period by the Shang Dynasty. Under this new framework, Reinterpretation of ancient history: ancient history records belonging to the prehistoric stage are regarded as myths and legends, and ancient emperors such as "three Emperors" are regarded as symbols of the stage of social evolution. Archaeology has a dual impact on national identity: the Stone Age. In particular, the discovery of the Beijingers has lengthened the history of China and made China one of the oldest countries and birthplaces of mankind in the world, contributing to the enhancement of national self-confidence. The division of historical periods in the Shang Dynasty was compared with that of Fuxi before that. The beginning of the historical history of the Yellow Emperor shortened the period of Chinese history and weakened national pride. More importantly, the appearance of prehistoric history and the ancient records were no longer regarded as the history of faith, leaving the personnel of the ancient times such as the Yellow Emperor in a state of "suspense" that could not be verified. Deviating from the narration of the nation established by the state and the narration of the Yellow Emperor, the founder of the people's Republic of China, actually declared the collapse of the concept of the "Golden Age", thus impacting and even shaking the national identity. When using archaeology to establish national identity, the state should pay attention to its dual influence.
【作者單位】： 安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)歷史文化研究所;
【基金】：國家社科基金重大項(xiàng)目“中國百年教科書整理與研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):10&ZD095)成果 上海市歷史教育教學(xué)研究基地的資助
【分類號(hào)】：K871.6

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 金久紅;;從《史記》采撰特點(diǎn)看司馬遷的史學(xué)思想[J];北方論叢;2006年04期

2 卜風(fēng)賢;朱磊;;先秦時(shí)期西北地區(qū)災(zāi)荒資料研究[J];北方論叢;2007年06期

3 張京華;;顧頡剛遭受“中華民國”文字獄問題述論[J];長沙大學(xué)學(xué)報(bào);2006年06期

4 李霽;;屈原是效法彭咸沉江嗎[J];長沙大學(xué)學(xué)報(bào);2007年04期

5 楊棟;曹書杰;;二十世紀(jì)《淮南子》研究[J];古籍整理研究學(xué)刊;2008年01期

6 張富祥;關(guān)于夏代積年與“五星聚”[J];管子學(xué)刊;2005年03期

7 葛志毅;;《春秋》例論[J];管子學(xué)刊;2006年03期

8 張居三;;《國語》的史料來源[J];哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào);2006年12期

9 余方平;;對(duì)皇甫謐《帝王世紀(jì)》的再評(píng)價(jià)——以《帝王世紀(jì)》對(duì)幾個(gè)重要地望的臆斷為例[J];河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年04期

10 曹國新;關(guān)于旅游起源的研究[J];廣西社會(huì)科學(xué);2004年09期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 何元文;;豎沙煮鹽歷史地理考[A];鹽文化研究論叢(第二輯)[C];2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張野;先秦休閑文化研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

2 任和;《禮緯》研究[D];東北師范大學(xué);2011年

3 孫錫芳;《史記·五帝本紀(jì)》可信性研究[D];西北大學(xué);2004年

4 林松波;試論孔子的“大一統(tǒng)”思想[D];華南師范大學(xué);2005年

5 詹蘇杭;讖緯與漢樂府[D];陜西師范大學(xué);2005年

6 劉斌;民國四書文獻(xiàn)研究[D];山東師范大學(xué);2005年

7 倪平英;相似外表下的不同內(nèi)核[D];華東師范大學(xué);2006年

8 朱俊藝;《論語》中孔子的天命鬼神觀念[D];上海師范大學(xué);2007年

9 林鑓;《左傳》、《國語》中的《周易》筮例研究[D];福建師范大學(xué);2007年

10 李曉靖;陶希圣中國社會(huì)史論綱[D];華中師范大學(xué);2008年

，

本文編號(hào)：1645419