從實(shí)物到象征——喪葬世俗化轉(zhuǎn)向下的四川宋代畫像石室墓裝飾
本文選題:世俗化 切入點(diǎn):圖像組合 出處:《江漢考古》2017年01期 論文類型:期刊論文
【摘要】:花卉、侍者、四神、墓主人像、神禽瑞獸等四川宋代畫像石室墓裝飾主流圖像題材,在墓葬中的配置存在規(guī)律性,形成較為穩(wěn)定的圖像配置模式。在喪葬的世俗化轉(zhuǎn)向下,為了貫徹孝道使祖先永為供養(yǎng),同時(shí)也為了規(guī)避厚葬所帶來的盜墓風(fēng)險(xiǎn),宋人選用具有"永固"象征意義的材質(zhì)為載體表現(xiàn)具有象征意義的圖像組合,以象征的手法為先人營造延續(xù)各種現(xiàn)世享受的死后世界,但這種貫徹孝道的行為也具有"互利"的考量,希望以此獲得先人的保佑延福子孫。
[Abstract]:Flowers, waiters, four gods, tomb owners, gods, birds, and animals, etc., the main image themes of the tomb decoration in the stone relief rooms of the Song Dynasty in Sichuan Province, there are regular patterns in the disposition of the tombs, forming a more stable pattern of image allocation. Under the secularization of funeral, In order to carry out filial piety so that ancestors can be provided for forever, but also to avoid the risk of grave theft brought by thick burial, the Song people chose the material with the symbolic meaning of "Yonggu" as the carrier to express the symbolic image combination. Taking symbolism as the foreman to build the afterlife world which continues all kinds of worldly enjoyment, but this kind of filial piety behavior also has the consideration of "mutual benefit", hoping to obtain the forefathers' blessing to the children of Yenfu.
【作者單位】: 四川大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【分類號(hào)】:K878.8
【參考文獻(xiàn)】
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【共引文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):1596658
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