本文關(guān)鍵詞：大足法華寺第1窟四佛尊格問題探討　出處：《四川文物》2016年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：大足法華寺第1窟,開鑿于唐代。該窟規(guī)模較小,窟內(nèi)造像以主尊四佛結(jié)合左右壁眾小佛及釋迦說(shuō)法龕等為主,其布局奇特,在早先或同期石窟中所鮮見。經(jīng)初步分析,該窟正壁趺坐四佛尊格或?yàn)橘t劫四佛,左右壁小佛共五十三身,屬五十三佛。賢劫四佛與五十三佛組合非出于大正藏經(jīng),亦無(wú)造像先例,應(yīng)是佛教在民族化、地域化演進(jìn)過(guò)程中的獨(dú)創(chuàng)。從造像意涵而言,這種配置旨在表達(dá)法脈相延、遞代師承的佛學(xué)思想,同時(shí)也反映了施資人或造像者特殊的信仰訴求。
[Abstract]:Dazu fahuasi cave first, carved in the Tang Dynasty. The smaller caves, grottoes statues in the main statue with about four Buddha wall many small Buddha and the Buddha preaching and other niches, the layout is unusual, uncommon in earlier period or the grottoes. After a preliminary analysis, the cave wall is fuzuo Buddha statue or a four robbing the four Buddha, about fifty-three small Buddha wall body, belonging to the fifty-three Buddha. Bhadrakalpa four Buddha Buddha and the fifty-three combination for non Taisho Tripitaka, there is no precedent should be in the Buddhist statues, nationalization, localization of original evolution. From the meaning of statues, this configuration designed to express the pulse delay, Buddhism from the idea of recursive generation, but also reflects the application of the investor or the statue of faith demands special.

【作者單位】： 大足石刻研究院;蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所;
【基金】：重慶市社科規(guī)劃博士項(xiàng)目“大足北山佛灣石窟寺的圖像學(xué)考察與研究”(2014BS130) 中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目(15LZVJBWZY021)的階段性成果
【分類號(hào)】：K879.3
【正文快照】： 法華寺石窟位于重慶市大足區(qū)城東25公里的金山鎮(zhèn)水口村,石窟規(guī)模不大,開鑿于一凸出地面的橢圓形巨石之上,石體長(zhǎng)、寬10余米,高3余米,除西側(cè)連接山體未造像外,其余三面開有8個(gè)大小不同的窟龕,其中只有第1、8號(hào)窟龕存造像,余皆為空。法華寺石窟遺跡發(fā)現(xiàn)于1998年,2002年大足石刻

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本文編號(hào)：1370913