本文關(guān)鍵詞：新疆地區(qū)商周時(shí)期出土動(dòng)物裝飾器物研究

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【摘要】：本文以新疆地區(qū)青銅時(shí)代晚期至早期鐵器時(shí)代動(dòng)物裝飾作為研究對(duì)象。在全面梳理其發(fā)現(xiàn)狀況的基礎(chǔ)上，初步探討了年代框架、文化淵源及發(fā)展進(jìn)程。 全文共分三個(gè)部分。 第一章緒論。概述本文寫(xiě)作緣起，說(shuō)明相關(guān)概念的含義，定義研究對(duì)象的時(shí)空框架，并簡(jiǎn)要評(píng)述了前輩學(xué)者對(duì)新疆動(dòng)物裝飾的研究狀況，在此基礎(chǔ)上提出本文的研究思路及目的。 第二章分區(qū)研究。結(jié)合新疆的地理實(shí)際、動(dòng)物裝飾分布狀況以及相關(guān)考古學(xué)文化研究成果，筆者將新疆地區(qū)分為五個(gè)文化小區(qū)，即哈密地區(qū)、烏魯木齊和吐魯番地區(qū)、伊犁地區(qū)、阿勒泰地區(qū)、環(huán)塔里木盆地區(qū)。在此基礎(chǔ)上，依次對(duì)各小區(qū)的動(dòng)物裝飾進(jìn)行梳理，辨別其年代、文化屬性及文化淵源，然后分別總結(jié)各小區(qū)動(dòng)物的特點(diǎn)與發(fā)展脈絡(luò)。 第三章新疆地區(qū)動(dòng)物裝飾綜合研究。 首先，鳥(niǎo)瞰整個(gè)新疆，進(jìn)行各小區(qū)之間動(dòng)物裝飾的比較分析，得出結(jié)論：以現(xiàn)有發(fā)現(xiàn)而論，新疆地區(qū)的動(dòng)物裝飾風(fēng)格主要受圖瓦、阿爾泰、中亞草原以及中國(guó)北方或蒙古高原文化的影響，巴澤雷克文化的南下與薩卡文化的東進(jìn)，在天山中部的吐魯番盆地交匯，造成了這個(gè)地區(qū)的動(dòng)物裝飾種類(lèi)以及文化淵源都比其它地方要豐富些，而東部游牧部族的西進(jìn)以及人群的遷徙則使該地區(qū)的動(dòng)物裝飾風(fēng)格與周邊地區(qū)開(kāi)始趨同；其次，縱向考察新疆地區(qū)動(dòng)物裝飾風(fēng)格的淵源與發(fā)展歷程。共分為三期，簡(jiǎn)略描述了各期的文化特點(diǎn)及發(fā)揮主要影響力的外來(lái)文化。指出第一期為初始期，年代為公元前13-前7世紀(jì)，主要以木器為主，受薩彥-阿爾泰地區(qū)裝飾風(fēng)格的影響；第二期為發(fā)展期，年代為公元前7-前5世紀(jì)，出土動(dòng)物裝飾種類(lèi)與風(fēng)格增多，首次出現(xiàn)有金器的高等級(jí)大墓，文化來(lái)源比較多；第三期為繁榮期，年代為公元前5-前3世紀(jì)，，薩卡文化、巴澤雷克文化以及中國(guó)北方或蒙古高原游牧民族文化因素齊聚烏魯木齊和吐魯番地區(qū)，出土動(dòng)物裝飾種類(lèi)繼續(xù)增加。新疆融入周邊牧業(yè)文化，各地有代表性的動(dòng)物裝飾主題齊聚新疆。 最后，余論。簡(jiǎn)略論述新疆地區(qū)動(dòng)物裝飾的文化標(biāo)識(shí)以及身份表征作用，初步分析不同生業(yè)方式人群對(duì)動(dòng)物裝飾的抉擇，得出結(jié)論：新疆地區(qū)的動(dòng)物裝飾主要集中在幾個(gè)高等級(jí)墓葬；公元前2千紀(jì)至公元前1千紀(jì)中期，歐亞草原經(jīng)歷了一個(gè)由畜牧-農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向游牧化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，但是這一過(guò)程在天山南北卻呈現(xiàn)不同的面貌，天山以北人群流動(dòng)性比天山以南的大，而南部各人群基本上都有自己明確的邊界，動(dòng)物裝飾主要分出土于吐魯番盆地附近，良好的自然地理?xiàng)l件起了重大的作用；同時(shí)，動(dòng)物裝飾反映了游牧人群的生活環(huán)境與審美情趣，他們還意圖通過(guò)一些動(dòng)物裝飾達(dá)到通神的目的，或者經(jīng)由移情的作用，表達(dá)自己的內(nèi)心期冀與愿景。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：K876

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：1296787