發(fā)布時(shí)間：2017-12-10 09:11

  本文關(guān)鍵詞：后崗二期文化與周鄰文化關(guān)系及相關(guān)問(wèn)題研究

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【摘要】：不同考古學(xué)文化之間存在著文化交流與互動(dòng),是考古學(xué)文化發(fā)展過(guò)程中客觀存在的文化現(xiàn)象。與周鄰地區(qū)考古學(xué)文化之間的文化交流與互動(dòng),可以使該考古學(xué)文化吸收、融合外來(lái)先進(jìn)的文化因素來(lái)不斷豐富、壯大、發(fā)展自己,這在某種程度上推動(dòng)了我國(guó)史前社會(huì)逐步向文明社會(huì)邁進(jìn)。對(duì)不同地區(qū)考古學(xué)文化之間的交流與互動(dòng)進(jìn)行分析和研究,不僅有利于探討史前時(shí)期考古學(xué)文化的形成和發(fā)展、與周鄰文化之間的交流與互動(dòng)及相互關(guān)系等問(wèn)題,更對(duì)我國(guó)古代文明起源等相關(guān)研究有著重大作用,甚至于對(duì)進(jìn)入王國(guó)文明時(shí)期的王朝興起與更替亦具有重要的意義。因而,考古學(xué)文化之間的交流與互動(dòng)研究成為當(dāng)今考古學(xué)重要的研究課題之一。本文主要運(yùn)用文化因素分析法,對(duì)后崗二期文化與周鄰地區(qū)的王灣三期文化、造律臺(tái)文化、龍山文化、陶寺文化、杏花文化以及雪山二期文化之間的文化交流與互動(dòng)進(jìn)行分析,揭示后崗二期文化與周鄰考古學(xué)文化之間的相互關(guān)系及各自所處的地位,探討后崗二期文化的來(lái)源、去向、族屬、在豫北冀南地區(qū)“消失”的原因以及該地區(qū)之后興起的先商文化的來(lái)源等相關(guān)問(wèn)題。文化因素分析表明,后崗二期文化與南部的王灣三期文化之間存在著頗為頻繁的交流與互動(dòng),兩者之間的文化交流通道有東西兩條;與東南部造律臺(tái)文化之間有諸多相似相同的文化因素,關(guān)系密切,對(duì)后者的形成與發(fā)展產(chǎn)生重要的影響;與東方龍山文化之間的文化交流較為頻繁,可分為早晚兩段,早段與晚段之間文化交流的趨勢(shì)及雙方所處地位發(fā)生改變;與西南部的陶寺文化之間存在一定的文化交流,呈從早到晚增加的趨勢(shì),以后者對(duì)前者的影響為主,但后者對(duì)前者的影響并不是持久的、穩(wěn)定的,且主要集中于前者的邊緣類(lèi)型中;與西北部杏花文化之間存在著較為密切的聯(lián)系,以后者影響前者為主,其影響深入前者的核心分布區(qū)域,對(duì)后崗二期文化的發(fā)展以及該地區(qū)之后興起的先商文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響;與北方雪山二期文化之間亦存在著較為頻繁的文化交流,主要為前者對(duì)后者施加影響,使得燕山以南地區(qū)文化面貌和文化格局發(fā)生重大改變。后崗二期文化主要是在豫北冀南地區(qū)孟莊龍山早期文化等龍山時(shí)代早期文化遺存基礎(chǔ)之上,同時(shí)又吸收部分周鄰文化因素而形成的。而豫北冀南地區(qū)孟莊龍山早期文化等文化遺存主要來(lái)源于分布于該地區(qū)的仰韶文化晚期大司空類(lèi)型。后崗二期文化的族屬應(yīng)與古史傳說(shuō)中的“共工氏”有關(guān)。后崗二期文化于公元前2000年左右在豫北冀南地區(qū)近乎“消失”的原因則與該時(shí)期黃河下游地區(qū)巨大的洪水災(zāi)害有關(guān)。此次大洪水給海拔較低的豫北冀南地區(qū)帶來(lái)致命危害,使得該地區(qū)大部分后崗二期文化先民被迫北遷。如此,后崗二期文化將大量自身文化因素,經(jīng)冀中京津地區(qū),傳播至燕山以北地區(qū),對(duì)燕山以北稍晚的夏家店下層文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生重要影響。進(jìn)入二里頭文化時(shí)期,豫北冀南地區(qū)興起的先商文化主要是在后崗二期文化的基礎(chǔ)之上,受到周鄰地區(qū)尤其是西部晉中北地區(qū)和東部海岱地區(qū)的考古學(xué)文化的影響,吸收融合周鄰文化的一些文化因素而形成的。
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：K878

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