發(fā)布時間：2017-11-29 18:19

  本文關(guān)鍵詞：論北魏遷洛宗室的知識素養(yǎng)與文化價值取向—以洛陽邙山墓志為中心

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【摘要】：北魏孝文帝太和十八年遷都洛陽后,身為天潢貴胄的宗室階層置身全新的文化環(huán)境當中,其意識形態(tài)、知識素養(yǎng)和價值取向都出現(xiàn)了顯著的變化。早先植根北亞草原的民族習俗被逐漸拋棄,成熟、先進的華夏及異域文明開始占據(jù)其精神世界,形成多元化的混合格局。在諸多結(jié)構(gòu)元素里,漢文化中的河北學風居于絕對的主導地位,這種主張務實進取的學術(shù)流派驅(qū)策他們積極入世、建功立業(yè),為維護帝國統(tǒng)治做出了巨大的貢獻。而代表漢文化時尚潮流的江左新風則是重要的點綴,使宗室得以與士族名望有效溝通。遷洛宗室的這種文化價值取向是當時南北文化交融的必然結(jié)果和客觀反映。洛陽邙山出土的宗室墓志對此有詳細的記載,是這項研究的重要資料。
【作者單位】： 吉林大學古籍研究所;
【基金】：教育部人文社會科學規(guī)劃基金項目“北魏外交制度研究”(項目編號:11YJA770014) 吉林大學科學前沿與交叉學科創(chuàng)新項目“北魏宗室階層士族化進程研究”(項目編號:2012QY046) 吉林大學“985工程”建設基金項目的階段性成果
【分類號】：K877.45
【正文快照】： 北魏孝文帝太和十八年,即公元494年,帝國都城由平城遷往洛陽。拓跋社會隨之發(fā)生翻天覆地的變化,表現(xiàn)在文化方面,以拓跋宗室1為代表的廣大胡人勛貴漢化及文士化進程加速,不僅知識素養(yǎng)和氣質(zhì)形象有了顯著的提升,其行為旨趣和生活方式也逐漸向漢族名士靠攏。前人對此多有闡述2,這

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本文編號：1237656