本文關(guān)鍵詞：甘肅清水宋金墓葬的藝術(shù)美探究

  更多相關(guān)文章： 墓室構(gòu)造 仿木構(gòu) 虛實(shí) 中和

【摘要】：墓葬被古人視為靈魂在彼岸世界的居所,逝者會(huì)把他們對(duì)去世之后世界的種種設(shè)想與希望描繪成壁畫、磚雕等圖像,從而構(gòu)成墓室中圖像表現(xiàn)的多層世界,而這種希望的"多層世界"恰恰是通過藝術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)的。從這一角度來看,清水宋金墓對(duì)虛實(shí)相生、中和之美等藝術(shù)手段的運(yùn)用,恰好為墓主人的種種希望提供了可能性,同時(shí)也形成墓室構(gòu)造中的藝術(shù)之美。
【作者單位】： 天水師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院;
【基金】：中央財(cái)政支持地方高校專項(xiàng)資金科研項(xiàng)目“甘肅清水宋金墓葬喪葬禮儀美術(shù)研究”
【分類號(hào)】：K878.8
【正文快照】： 位于甘肅省東南部隴山西麓的清水縣,古稱上惤,地處古絲綢之路的要沖,歷史悠久,文化積淀豐厚。20世紀(jì)以來,清水縣陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了30多處宋金時(shí)期的彩繪磚雕墓葬,這些墓葬基本沒有出土墓志,可能與當(dāng)時(shí)無官品者不得用墓志的規(guī)定有關(guān),但從隨葬品和墓室的裝飾來看,墓主人應(yīng)為平民,而且是

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 江渝;中國(guó)畫筆墨材料論[D];南開大學(xué);2013年

2 李晶晶;長(zhǎng)江中下游史前玉器的審美特征[D];華東師范大學(xué);2014年

3 朱孟武;云卷浪舒—中國(guó)畫云水法研究[D];南京師范大學(xué);2014年

4 王迪;漢化佛教空間的“象”與“教”[D];天津大學(xué);2013年

5 陳華;關(guān)中傳統(tǒng)民居石雕拴馬樁審美研究[D];西北大學(xué);2014年

6 李亞利;漢代畫像中的建筑圖像研究[D];吉林大學(xué);2015年

7 朱亮;人文化成：高鳳蓮剪紙作品的圖像生成及圖示研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2015年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 周鑫;中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)符號(hào)螭首形式語(yǔ)言研究[D];湖南工業(yè)大學(xué);2013年

2 溫曉玲;《左傳》“志怪”研究[D];河北師范大學(xué);2014年

3 邱騰;從《山海經(jīng)》中的神話、巫術(shù)探藝術(shù)萌芽期的“DNA”[D];山東大學(xué);2014年

4 王方捷;國(guó)學(xué)視野下的中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論[D];天津大學(xué);2013年

5 梁敏言;廣府祠堂建筑裝飾研究[D];華南理工大學(xué);2014年

6 殷仁允;武氏祠畫像石所見“儒主道輔”的思想特色及其原因[D];山東大學(xué);2014年

7 李雅玲;論當(dāng)代油畫中的兒童形象[D];上海大學(xué);2014年

8 胡中麗;漢代孝子畫像研究[D];南京師范大學(xué);2014年

9 王曉妍;越窯青瓷的美學(xué)特征研究[D];西北大學(xué);2015年

，

本文編號(hào)：1226871