本文關(guān)鍵詞：嶺南地區(qū)新石器時代文化的時空框架與生計方式研究

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【摘要】：嶺南地區(qū)新石器時代生計方式的發(fā)展道路迥異于其它地區(qū)。對其作系統(tǒng)研究,不僅可以揭示嶺南地區(qū)的獨特性,同時也為認(rèn)識史前人類生計方式演變的區(qū)域多樣性和共同規(guī)律等普遍性問題提供啟示。鑒于時空框架是研究生計方式及其演變規(guī)律的基礎(chǔ),本文先對嶺南地區(qū)新石器時代文化遺存的時空框架作系統(tǒng)梳理,再對劃分出來的文化期/文化及其類型的生計方式進行研究,而后總結(jié)嶺南地區(qū)新石器時代文化生計方式的演變脈絡(luò),并將之與華北地區(qū)和長江流域進行比較分析,探討上述普遍性問題。在時空框架研究中,本文從多方面論證嶺南史前考古學(xué)界普遍使用的骨骼14C數(shù)據(jù)(常規(guī)法)大多偏晚,而被普遍剔除不用的螺殼14C數(shù)據(jù)雖有偏差,卻比較接近同一層位木炭14C數(shù)值的校正年代。據(jù)此,本文修正了諸多新石器時代早中期遺址的年代,并提出嶺南新石器時代早期“有陶(北部)”和“無陶(南部)”兩大區(qū)域類型以及廣西河旁貝丘遺存不晚于距今七千年等新觀點。此外,對各個區(qū)域新石器時代晚末期遺存的分期和斷代方面也多有創(chuàng)新,如針對桂西區(qū),識別出革新橋遺存是上承河旁貝丘遺存下接頂螄山四期等遺存之間的一個重要的文化期;針對珠三角地區(qū),指出西貢沙下遺址分期混亂、斷代有誤;針對環(huán)北部灣沿海地區(qū),對鯉魚墩遺址進行了重新斷代;針對桂北地區(qū)、粵北地區(qū)、粵東地區(qū)和桂東-粵西地區(qū),本文也作了較為全面的梳理,或批判某些觀點的不合理之處、或給出更加精確的結(jié)論、或為某一種觀點提供更多的材料證據(jù)。以上工作使本文獲得早晚順序相對正確的文化序列和年代相對單純的文化期/文化,為探討生計方式及其演變奠定了基礎(chǔ)。在生計方式研究中,由于本文嚴(yán)格以時空框架為基礎(chǔ),并以較以往更加實證和系統(tǒng)的研究方法,即全面利用石器、動植物、古環(huán)境和生物考古等信息去論證某時期、文化或類型的生計方式,因此也收獲不少新的認(rèn)識,如提出:新石器時代早期文化可以區(qū)分出兩種生計適應(yīng)模式或類型,北部“有陶類型”人群由于地處更高的緯度,在末次盛冰期時期,面臨更大的環(huán)境和資源壓力,比南部“無陶類型”更加強調(diào)食物來源多樣性、營養(yǎng)獲取率和取食效率;新石器時代中期河旁貝丘遺存的生計方式雖然大體延續(xù)早期廣譜性采集漁獵經(jīng)濟,但漁獵技術(shù)有所提升,且存在一個不斷強化植物利用的趨勢;咸頭嶺文化并非普遍認(rèn)為的“以海洋資源為生”的族群,而是整體上以植物利用為主,并在最末期才開始利用牡蠣等海洋資源的文化;革新橋遺存不能籠統(tǒng)概括為漁獵采集,而是一支強化植物利用并兼顧漁獵的文化;石峽文化、曉錦文化等并非“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的社會”,而是一種漁獵采集為主、水稻栽培為輔的經(jīng)濟形態(tài)。最后,本文整合時空框架和生計方式的研究成果,細(xì)化和深化了嶺南新石器時代生計方式的演變脈絡(luò),即將以往的“采集狩獵→農(nóng)業(yè)”或“采集狩獵→采集狩獵為主、農(nóng)業(yè)為輔→農(nóng)業(yè)為主”粗線條的二期或三期論發(fā)展為五期說:新石器時代早期“廣譜性采集漁獵初級階段”→新石器時代中期“廣譜性采集漁獵經(jīng)濟發(fā)展期”→新石器時代晚期早段“植物強化利用期”→新石器時代晚期晚段“區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期”→新石器時代末期“水稻栽培普及和發(fā)展期”和“漁獵專業(yè)化期”。在比較研究部分,本文細(xì)化了距今2-1.2萬年間人群生計分區(qū)現(xiàn)象,提出四個區(qū)域類型或四種模式:華北地區(qū)的虎頭梁—下川模式,以細(xì)石葉遺存為代表;長江中游的十里崗—宋家W蹦Ｊ，

本文編號：1220133