本文關(guān)鍵詞：山西地區(qū)蒙元壁畫墓研究

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【摘要】：在元朝大一統(tǒng)的政治文化背景下,山西地區(qū)由于特殊的地理環(huán)境和人文積淀,其壁畫墓既秉承宋金遺風(fēng),又具有強(qiáng)烈的時(shí)代特性。目前全國(guó)范圍內(nèi)蒙元時(shí)期的壁畫墓以山西地區(qū)發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多,大量的考古發(fā)掘資料為我們研究山西蒙元壁畫墓奠定了基礎(chǔ),豐富的壁畫裝飾內(nèi)容生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说膶徝懒?xí)尚、風(fēng)俗習(xí)慣與精神追求。本文通過對(duì)其綜合研究,從墓葬形制、隨葬品、壁畫布局等方面闡釋山西蒙元壁畫墓的時(shí)代特征和地域性,結(jié)合文獻(xiàn)資料對(duì)壁畫內(nèi)容進(jìn)行深入、細(xì)致的考察,探究各類壁畫在墓葬文化中的深層意義,最后對(duì)影響壁畫題材的原因和山西蒙元壁畫墓體現(xiàn)的漢文化為主、多民族文化混融的態(tài)勢(shì)做出宏觀分析。本文共分為五章。第一章為緒論,包括本文所涉及的相關(guān)概念的厘定、相關(guān)學(xué)術(shù)史的梳理、研究方法及理論指導(dǎo)的明確以及本文的創(chuàng)新點(diǎn)與不足等內(nèi)容。第二章深入、系統(tǒng)地對(duì)山西蒙元壁畫墓的時(shí)代特征做出總結(jié)。山西蒙元壁畫墓的建筑形制多樣,按建造材質(zhì)可分為磚室墓和石室墓,按主室的平面形制可分為方形和多角形墓。隨葬品數(shù)量、種類豐富,見諸報(bào)道的有陶瓷器、銅鐵器、木器漆和紙明器等,結(jié)合傳世文獻(xiàn)可知蒙元時(shí)期山西地區(qū)手工業(yè)發(fā)展的水平較高。墓葬壁畫主要按墓壁和墓頂兩部分布局,墓壁壁畫繪于正壁者為主要內(nèi)容,位于側(cè)壁者為次要內(nèi)容,主要可分為“前堂——后寢”和“戶外——戶內(nèi)”兩種內(nèi)容表現(xiàn)形式,墓頂壁畫主要為寄寓美好祝愿的宇宙天象和引渡升仙場(chǎng)景,與平面上繪制的現(xiàn)實(shí)世界形成鮮明對(duì)比。第三章具體分析了山西地區(qū)蒙元墓葬各類壁畫的深刻內(nèi)涵。山西地區(qū)蒙元墓葬壁畫保存較好、題材豐富,墓中壁畫通常以墓室正壁為中心對(duì)稱布局。以祭拜圖、日常生活圖卷、二十四孝故事圖、山水人物圖卷、雜劇故事圖等為主。這些保存精美的壁畫不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)水平、喪葬觀念和風(fēng)俗習(xí)慣,還蘊(yùn)含著傳統(tǒng)漢文化的孝悌觀念、定居的封建社會(huì)生活狀態(tài)等社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第四章為相關(guān)問題的討論。元代的社會(huì)思想文化與以前各朝代相比最顯著的特點(diǎn)是兼容并蓄和不尚虛文,思想意識(shí)領(lǐng)域相對(duì)活躍自由。對(duì)山西地區(qū)蒙元墓葬壁畫影響最深的莫過于佛、道二教的并興。山西地區(qū)蒙元壁畫墓的墓葬形制、隨葬品種類和祭拜圖、二十四孝故事圖、宴飲圖等均反映出蒙元時(shí)期山西地區(qū)耕讀傳家、以孝治家的漢文化傳統(tǒng),然而壁畫中人物服飾的蒙古化、“元式”家具的奔放大氣和出行圖繼遼代以后的重新使用等都反映了山西地區(qū)蒙元壁畫墓深受北方游牧文化的影響,使得山西地區(qū)蒙元壁畫墓體現(xiàn)了以漢文化為主、多民族文化融合的態(tài)勢(shì)。結(jié)語(yǔ)部分,旨在歸納總結(jié)全文的內(nèi)容及論點(diǎn),同時(shí)提出尚待解決的問題。
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：K878.8

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本文編號(hào)：1209173