本文關(guān)鍵詞：敦煌唐五代曠野鬼夜叉圖像小議

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【摘要】：敦煌地區(qū)的莫高窟和榆林窟盛唐至五代洞窟壁畫,以及藏經(jīng)洞出土絹畫、版畫、紙本畫中,出現(xiàn)一些攜抱童子的男性圖像。通過比較犍陀羅、龜茲相關(guān)圖像,認(rèn)為這種特異圖像為曠野鬼夜叉。繼而檢閱有關(guān)佛教文獻(xiàn),得知原本啖食童子的曠野鬼夜叉,被釋迦佛降伏后皈依佛教。敦煌地區(qū)的曠野鬼夜叉圖像表明,在當(dāng)?shù)匾共嬉艳D(zhuǎn)變成庇護(hù)童子的善神。敦煌曠野鬼夜叉圖像是在西域龜茲、于闐等地佛教文化影響下產(chǎn)生的,在敦煌發(fā)展過程中又形成鮮明的地域特征。
【作者單位】： 慕尼黑大學(xué)印藏學(xué)系;
【分類號】：K879.41
【正文快照】： 一曠野鬼夜叉圖像遺存實(shí)例 敦煌地區(qū)盛唐、吐蕃及歸義軍統(tǒng)治時(shí)期(8—10世紀(jì)),莫高窟、榆林窟經(jīng)變壁畫的主尊像周圍,通常配置高度程式化的鬼神部眾,其中一些造型獨(dú)特的攜抱童子的男性夜叉圖像,學(xué)界一直沒有給予足夠的重視。此外,藏經(jīng)洞出土絹畫、版畫 及紙本畫中,各有1例造型

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本文編號：1202783