本文關(guān)鍵詞：關(guān)于遺址形成過程研究

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【摘要】：在許多史前遺址中,我們會(huì)將與文化遺存共存的大量其他遺物和遺跡看作是人類行為所致,比如將動(dòng)物骨骼看作是人類狩獵或食用的庖廚垃圾。就像用靜態(tài)方法分析器物工具一樣,其實(shí)這種看法是有問題的�？脊胚z址也一樣,它們?cè)诎l(fā)現(xiàn)時(shí)也早已處于被棄置狀態(tài),從被古人類棲居到被發(fā)掘出來的漫長(zhǎng)歲月中,飽經(jīng)地質(zhì)、氣候、生物和人類的種種動(dòng)力作用,滄海桑田,早已是面目全非了。因此,單憑發(fā)掘過程中所獲得的表面印象而做的結(jié)論,難免與遺址本來的面目有很大的出入。埋藏學(xué)和遺址形成過程研究,就是要把影響遺址和文化遺存堆積的各種自然因素和人為因素區(qū)分開來,從而能比較客觀和全面地了解古人類的活動(dòng)與行為方式。本文作者是最早提出遺址形成過程概念的美國(guó)考古學(xué)家,他認(rèn)為一處考古遺址是由人類文化的和自然動(dòng)力過程共同塑造的。自遺址形成階段開始,文化動(dòng)力和自然動(dòng)力就無時(shí)不刻地對(duì)文化材料產(chǎn)生影響,它們決定了文化遺存保存下來的條件和機(jī)會(huì),并直接影響到考古學(xué)家對(duì)它們的解讀和古人行為復(fù)原。遺址形成過程,特別是遺址廢棄后的擾動(dòng)會(huì)導(dǎo)致考古記錄呈現(xiàn)一種被扭曲的人類行為和社會(huì)活動(dòng)圖像,造成我們了解和重建過去的偏差。由于考古遺址的改造和擾動(dòng)不存在有沒有問題,而是程度大小的問題,所以,絕大部分的考古記錄向我們展示的并非是一種凝固的遠(yuǎn)古社會(huì)形態(tài),而是受到破壞后的擾動(dòng)狀態(tài)。在本文中,作者對(duì)如何研究形成過程,分辨自然動(dòng)力和文化動(dòng)力提出了一些理論方法的經(jīng)驗(yàn)之談,對(duì)于我們?cè)诳脊虐l(fā)掘中分辨遺址形成過程有相當(dāng)?shù)膮⒖純r(jià)值。美國(guó)考古學(xué)家伍德和約翰遜指出,對(duì)于考古學(xué)家來說,對(duì)文化遺存和遺跡的關(guān)系以及它們和遺址自然跡象關(guān)系的準(zhǔn)確辨認(rèn)和判別,是我們這門學(xué)科的基礎(chǔ)。如果我們誤讀了這些關(guān)系或?qū)@些關(guān)系做出了錯(cuò)誤的解釋,那么我們就無法得出可信的考古學(xué)結(jié)論。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)文博系;
【分類號(hào)】：K86
【正文快照】： (復(fù)旦大學(xué)文博系)譯*譯自:Schiffer,M.,Toward the identification of formation processes.American Antiquity,1983,48(4):675-706。在過去二十年里,有關(guān)形成過程的研究作為一種傳統(tǒng)而不連貫的關(guān)注,迅速成為實(shí)驗(yàn)考古學(xué)、民族考古學(xué)和理論研究的課題。盡管有這種認(rèn)識(shí)的提升,

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本文編號(hào)：1191971