本文關(guān)鍵詞：試論遼西地區(qū)新石器時代蚌器

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【摘要】：筆者全面搜集遼西地區(qū)新石器時代蚌器材料,擬對其進行類型學研究,并嘗試進一步探討其內(nèi)在意義。 全文共分為6個部分： 第1章、基本材料與認識 對本文研究的時空范圍進行界定,梳理以往發(fā)現(xiàn)的遼西地區(qū)新石器時代蚌器,除此之外,還對學術(shù)界的有關(guān)研究成果作以歸納。 第2章、分類與形態(tài) 本文將遼西地區(qū)新石器時代蚌器大致劃分為裝飾品和工具兩大類,裝飾品又分為發(fā)飾、耳飾、腕臂環(huán)飾、串飾、嵌佩飾和人面蚌飾。工具包括蚌刀、制陶工具、紡輪和叉形器,然后每個分類下面又有分型。 第3章、分期與年代框架 遼西地區(qū)新石器時代蚌器可劃分為四個發(fā)展階段： 1.興隆洼文化 2.趙寶溝文化 3.紅山文化 4.小河沿文化 第4章、性質(zhì)與功能 興隆洼文化蚌器體現(xiàn)出由女性主導并建立在藝術(shù)美學基礎上的原始宗教崇拜。趙寶溝文化蚌器由興隆洼文化發(fā)展演變并以生產(chǎn)工具盛行、弱化依托蚌制藝術(shù)品為重要組成部分的原始宗教。紅山文化蚌器—規(guī)模繼續(xù)降低、數(shù)量依舊減少,裝飾類蚌器基本退出原始宗教活動平臺；新出現(xiàn)的蚌刀更加有力體現(xiàn)出外來因素的影響。小河沿文化蚌器似乎又看到興隆洼文化蚌器的影子,裝飾類蚌器數(shù)量有所回歸成為主流,但以隨葬品的形式出現(xiàn)居多,蚌制束發(fā)器、墜飾、嵌蚌珠”膠”質(zhì)臂飾以及蚌制紡輪為新生文化遺物,這是一個由男性主導并產(chǎn)生部落首領(lǐng),階級分化不明顯的集團氏族社會,宗教祭祀活動場所由地面轉(zhuǎn)向地下。 興隆洼文化中的人面蚌飾與巫術(shù)有關(guān)；蚌臂釧用來裝飾手臂；亞腰形蚌飾裝飾身體。趙寶溝文化中蚌器多數(shù)為制陶工具。紅山文化蚌器多數(shù)為耳飾和蚌刀。小河沿文化中蚌束發(fā)器裝飾在頭發(fā)上,墜飾修飾脖頸或耳部,嵌蚌珠”膠”質(zhì)臂飾可能是保護手臂或與死者身份有關(guān)。蚌制紡輪可能無實際用途,屬隨葬品。 第5章、諸考古學文化蚌器與周鄰地區(qū)考古學文化蚌器之間的互動關(guān)系 通過與其他出土蚌器的考古學文化比較,筆者認為遼西地區(qū)新石器時代蚌器最初具有本地特色,后來逐步增加外來因素,大致來自于中原地區(qū)或東部沿海地區(qū)等。裝飾品和工具類蚌器的相互之間數(shù)量比不斷在變化,進而推測是受到環(huán)境因素、材料因素以及人為因素影響。 第6章、結(jié)語 概括了本文的主要論點,對各章論述進行總結(jié)。
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：K872

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本文編號：1188784