本文關鍵詞：美岱召壁畫與明代草原生活之研究

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【摘要】：美岱召是藏傳佛教(黃教)傳入蒙古草原之后興建的第一座寺廟,始建于明隆慶年間。四百多年來,歷經(jīng)社會動蕩和風雨剝蝕,仍屹立在大青山南麓的土默特平原上,是草原上不可多得的物質(zhì)與精神文化遺產(chǎn)。從某種意義上說,美岱召的出現(xiàn)其實就是草原游牧民族傳統(tǒng)的“逐水草而居”生活方式發(fā)生變化的起始之點。 早在20世紀之初,美岱召所獨具的價值已引起了人們的關注。新中國成立以來,對美岱召、美岱召建筑和美岱召壁畫的研究逐步步入系統(tǒng)化、體系化之路,重要研究成果陸續(xù)推出,其存在的深層意義與價值日益彰顯。 在此基礎上展開對美岱召壁畫與明代草原生活之間關系的研究可謂恰逢其時。 本研究從明中葉以后內(nèi)地移民流入草原,板升(村落)開始出現(xiàn)切入,逐步導入福化城(美岱召)的出現(xiàn)。并以此為研究平臺,敘述這座“城寺”存在的重要意義與價值。而分布于這一建筑群四壁及內(nèi)頂之上的壁畫是本文所研究的重點。美岱召在內(nèi)蒙古藏傳佛教壁畫藝術中,以其有濃郁的蒙古族生活氣息而占據(jù)著特殊地位,同時在蒙古族繪畫史上占有重要地位,是蒙古、漢、藏文化交流的結晶,凝結著前輩學者的心血,體現(xiàn)出厚重的學術成果。本文試圖從此出發(fā),透過美岱召、美岱召壁畫研究明中葉以來土默川乃至漠南草原的歷史、社會與文化的變遷。 對美岱召壁畫與明代草原生活之關系的研究是沿著“有形載體”——建筑”和“無形載體”——蒙古汗庭兩種路徑展開,見此展示遺存于壁畫之中的草原生活,如宗教生活、黃金家族生活和草原上的其他生活。著重揭示多元文化作用下的明代草原繪畫藝術,顯現(xiàn)時代,詮釋善緣,認定其存在的價值等等。
【學位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：K879.41

【參考文獻】

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本文編號：1179352