本文關(guān)鍵詞：元代泉州基督教石刻圖像研究

  更多相關(guān)文章： 泉州 基督教石刻 圖像 十字架 天使 蓮花 云紋

【摘要】：元代泉州(刺桐)是景教和天主教在東方的傳教中心之一,有著豐富的宗教遺存。20世紀(jì)初以來,在泉州北門、東門等古城墻及其附近地段不斷發(fā)現(xiàn)雕刻有十字架、天使、蓮花、云紋等精美圖案的基督教墓碑和墓蓋石,上面雕刻著敘利亞文、回鶻文、八思巴文、漢文、拉丁文等多種文字,圖像特殊而造型豐富,同時反映了幾種不同的文化來源,為不同信仰、不同民族之間的對話與交流提供了珍貴的歷史見證。 通過一一解析泉州基督教石刻的圖像符號,并與中國新疆、內(nèi)蒙古、西安、洛陽、揚州等地以及中亞、西亞的相似物進行比較研究,可以看到,本土的與外來的、基督教與非基督教等各種元素的交織與融合,也反映了泉州基督教不是簡單地適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕?而是選擇與基督教教義相符的元素進行圖像創(chuàng)新,從而形成了一種融合多種宗教與文化元素的特殊混合體。這種多元融合的圖像在當(dāng)時是前所未有的,也是基督教在泉州這個具體的文化環(huán)境尋求社會認(rèn)同的產(chǎn)物。
【關(guān)鍵詞】：泉州 基督教石刻 圖像 十字架 天使 蓮花 云紋
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：J522;K877.4
【目錄】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-4
• 中文文摘4-6
• 目錄6-8
• 緒論8-18
• 一、 選題8-10
• 二、 學(xué)術(shù)史回顧10-15
• 三、 思路與創(chuàng)新15-18
• 第一章 泉州基督教石刻圖像產(chǎn)生的背景18-46
• 第一節(jié) 基督教在泉州的傳播與發(fā)展18-26
• 一、 基督教傳入泉州18-21
• 二、 元代泉州基督教的發(fā)展21-26
• 第二節(jié) 元代泉州基督教團體的構(gòu)成26-40
• 一、 畏兀兒人與汪古部人26-30
• 二、 亞美尼亞人30-34
• 三、 蒙古人及其他34-40
• 第三節(jié) 元代泉州基督教團體的信仰與生活40-46
• 一、 優(yōu)遇政策與信仰自由40-43
• 二、 經(jīng)商與傳教43-46
• 第二章 刺桐十字架：東西方教會文化的交織46-67
• 第一節(jié) 刺桐十字架的發(fā)現(xiàn)與命名46-53
• 一、 刺桐十字架的發(fā)現(xiàn)46-51
• 二、 刺桐十字架的命名51-53
• 第二節(jié) 刺桐十字架的風(fēng)格類型與文化來源53-67
• 一、 希臘十字架與拉丁十字架53-56
• 二、 波斯風(fēng)格十字架的比較研究與文化來源56-62
• 三、 馬耳他風(fēng)格十字架的比較研究與文化來源62-65
• 四、 刺桐十字架：東西方教會文化的交織65-67
• 第三章 蓮花、云紋及其他：非基督教元素的融合67-90
• 第一節(jié) 泉州基督教石刻中的佛教元素67-77
• 一、 從語言到圖像：佛教元素的華麗運用67-74
• 二、 泉州基督教石刻“佛化”的成因74-77
• 第二節(jié) 石刻云紋與道教文化的聯(lián)系77-85
• 一、 石刻云紋的文化來源與造型77-82
• 二、 石刻云紋的流行成因82-85
• 第三節(jié) 基督教石刻圖像與伊斯蘭教的聯(lián)系85-90
• 一、 基督教石刻圖像與伊斯蘭教的聯(lián)系85-88
• 二、 基督教與伊斯蘭教和諧與共的歷史考察88-90
• 第四章 石刻天使：特殊的混合體90-114
• 第一節(jié) 石刻天使的風(fēng)格類型與服飾特征90-105
• 一、 石刻天使的風(fēng)格類型90-100
• 二、 石刻天使的服飾特征100-105
• 第二節(jié) 有翼形象的比較研究與文化來源105-114
• 一、 有翼形象的比較研究105-109
• 二、 四翼天使的文化來源109-114
• 第五章 結(jié)語114-118
• 附錄1 插圖說明118-124
• 附錄2 刺桐基督教石刻圖像研究(譯文)124-140
• 參考文獻(xiàn)140-154
• 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果154-156
• 致謝156-158
• 索引158-160
• 個人簡歷160-161

【相似文獻(xiàn)】

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