發(fā)布時間：2017-10-28 12:07

  本文關(guān)鍵詞：紅山文化“玉豬龍”考析

  更多相關(guān)文章： 玉豬龍 紅山文化 巫覡 文化內(nèi)涵

【摘要】：作為新石器時代最具影響力的考古學文化之一的紅山文化,一直以來都受到學術(shù)界的青睞,各位專家學者對其研究更是此起彼伏,研究專著也非常之多。筆者通過對紅山文化的學習與研究,發(fā)現(xiàn)對紅山文化玉豬龍,各位學者基本都是簡單的做了推斷,并沒有人專門將其作為一個大的研究內(nèi)容去深入的探究其深層次的文化內(nèi)涵。 本文就主要通過對現(xiàn)有的紅山文化“玉豬龍”的搜集、整理以及對比分析,并結(jié)合“玉豬龍”的發(fā)掘出土位置及其與墓主人的位置關(guān)系以及民族學等的相關(guān)內(nèi)容,詳細深入分析探究“玉豬龍”的文化內(nèi)涵。從而得出紅山文化“玉豬龍”的文化內(nèi)涵,即我們平時所說的“玉豬龍”,其實際上應該是“熊蛇玉”,整體形象應該代表的是紅山先民的蛇崇拜和熊崇拜�！靶苌哂瘛彼从车氖羌t山先民對熊和蛇所代表的神靈的一種崇拜,一種敬畏,他們希望通過事神和取悅神靈,從而使神靈可以賜予他們所需要的東西,比如農(nóng)業(yè)的豐產(chǎn),種族的生存、繁衍及強盛。此時(牛河梁時期),該玉器的主要功能是宗教祭祀所用,然而隨著時間的流逝,到了姜家梁時期,“熊蛇玉”的文化內(nèi)涵發(fā)生了變化：由牛河梁時期的宗教祭祀作用為主,變成了以裝飾,主要是作為耳部裝飾而用為主。
【關(guān)鍵詞】：玉豬龍 紅山文化 巫覡 文化內(nèi)涵
【學位授予單位】：蘭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：K876.8
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 第一章 緒論7-12
• 1.1 本文的選題及意義8-9
• 1.2 紅山文化“玉豬龍”研究綜述9-10
• 1.3 本文的研究思路與研究方法10
• 1.4 本文的創(chuàng)新之處10-12
• 第二章 紅山文化“玉豬龍”簡介12-27
• 2.1 考古發(fā)掘采集征集的紅山文化“玉豬龍”12-21
• 2.2 民間所藏的紅山諸文化“玉豬龍”21-27
• 第三章 紅山文化“玉豬龍”考古類型學分析27-34
• 3.1 紅山文化“玉豬龍”整體特征分析27
• 3.2 紅山文化“玉豬龍”考古類型學分析27-33
• 3.3 紅山文化“玉豬龍”的形制演變33-34
• 第四章 紅山文化“玉豬龍”文化內(nèi)涵考析34-53
• 4.1 紅山文化“玉豬龍”之文化內(nèi)涵相關(guān)研究成果簡介34
• 4.2 本文的主要研究對象——考古發(fā)掘出土的紅山文化“玉豬龍”34-37
• 4.2.1 牛河梁第二地點一號積石冢M4考古發(fā)掘出土“玉豬龍”35-36
• 4.2.2 姜家梁M75考古發(fā)掘出土“玉豬龍36-37
• 4.3 紅山文化“玉豬龍”文化內(nèi)涵考析37-53
• 4.3.1 紅山文化“玉豬龍”之“龍”形象考析37-38
• 4.3.2 紅山文化“玉豬龍”的特征分析及所代表的動物形象考析38
• 4.3.3 紅山文化“熊蛇玉”的內(nèi)涵考析38-53
• 第五章 結(jié)語53-54
• 參考文獻54-58
• 在學期間的研究成果58-59
• 致謝59

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：1108142