本文關(guān)鍵詞：漢畫像石中太一及太一神的研究

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【摘要】：在漢代的墓葬藝術(shù)中,神仙題材一直是經(jīng)久不衰的熱門題材之一。人們渴望升天,過著神仙般的美好生活。作為漢代最高神的太一,究竟在人們心中是什么樣的形象呢?本文主要依據(jù)文獻及漢代社會主流思想來分析太一在漢畫像石中的形象,通過對不同地域太一畫像的分型分式,得出太一形象在漢畫像石的發(fā)展演變過程。 本文主要采用考古類型學(xué)和圖像學(xué)相結(jié)合、出土文物和文獻相對照的方法,將文章分為六大章節(jié),第一章主要介紹太一的研究現(xiàn)狀；作為下文的鋪墊,第二章主要闡述了太一的界定和判識,太一主要源自于老子“合二為一”的哲學(xué)觀,太一神興盛于漢代,是由太一哲學(xué)概念演化而來,太一在畫像中主要表現(xiàn)為象征陰陽的日和月,伏羲和女媧“合二為一”的哲學(xué)概念,太一神則表現(xiàn)為力擁伏羲女媧之神,以示其將陰陽合二為一、位高三皇至尊無上的地位；第三章至第六章主要介紹了山東、河南、四川、山西陜西地區(qū)漢畫像石中太一及太一神的圖像特征,并根據(jù)時間、空間的不同對各類型太一圖像進行類型學(xué)劃分。各區(qū)域漢畫像石在太一及太一神圖像的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)內(nèi)容上有著相似性,即各區(qū)域的太一及太一神形象,在體現(xiàn)太一的哲學(xué)概念時,核心圖像在一定程度上具有共性和規(guī)律性；然而,隨著時空的演變,文化沉淀,各區(qū)域在表現(xiàn)太一及太一神畫像的內(nèi)容和風(fēng)格上有著明顯的差異,形成了各自的地方特色。
【關(guān)鍵詞】：漢畫像石 太一 太一神 圖像演變
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：K879.42
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 目錄5-6
• 導(dǎo)言6-7
• 第一章 太一研究背景7-10
• 第二章 太一的界定及判識10-15
• 第一節(jié) 太一的界定10-13
• 第二節(jié) 太一的判識13-15
• 第三章 山東地區(qū)漢畫像石中太一及太一神15-40
• 第一節(jié) 山東地區(qū)漢畫像石的特點15
• 第二節(jié) 山東地區(qū)太一及太一神畫像的特點及類型劃分15-38
• 第三節(jié) 小結(jié)38-40
• 第四章 河南地區(qū)漢畫像石中太一及太一神40-56
• 第一節(jié) 河南地區(qū)太一及太一神的圖像特征及類型劃分40-55
• 第二節(jié) 小結(jié)55-56
• 第五章 四川地區(qū)漢畫像石中太一及太一神56-71
• 第一節(jié) 四川地區(qū)太一及太一神的圖像特征及類型劃分56-70
• 第二節(jié) 小結(jié)70-71
• 第六章 山西陜西地區(qū)漢畫像石中太一圖像71-83
• 第一節(jié) 山西陜西地區(qū)畫像石中太一的圖像特征及類型劃分71-81
• 第二節(jié) 小結(jié)81-83
• 結(jié)語83-84
• 參考文獻84-86
• 后記86

【相似文獻】

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本文編號：1106414