本文關(guān)鍵詞：劍川石窟石鐘寺第六窟主尊身份及其圖像源流考

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【摘要】：云南劍川石窟石鐘寺區(qū)第六窟是一佛二弟子配八大明王及二護(hù)法神的組合窟。主尊作觸地印,呈釋迦降魔狀。但主尊的身份并非釋迦牟尼佛,而是大日遍照佛,即大日如來(lái)。根據(jù)《大妙金剛佛頂經(jīng)》,主尊顯"攝一切佛頂輪王之相",即"釋迦佛頂佛"與"轉(zhuǎn)輪圣王"的復(fù)合形象。但《經(jīng)》中并未對(duì)"攝一切佛頂輪王之相"有具體的儀軌記載。實(shí)際上,"攝一切佛頂輪王之相"還非此窟主尊圖像的最終來(lái)源。這種作觸地印的大日如來(lái)的形象在顯"攝一切佛頂輪王之相"的背后,實(shí)際上與菩提瑞像,也就是釋迦成道像有關(guān)。此種造像公元7世紀(jì)初西天流行,并至少在7世紀(jì)下半葉就從中印度地區(qū)傳入兩京巴蜀地區(qū),并且直到11世紀(jì)初左右在石鐘寺后山的沙登箐區(qū)還有開鑿。從菩提瑞像到"攝一切佛頂輪王之相"再到此窟主尊大日如來(lái),其中反映了宗教教理教義上的發(fā)展與圓融的轉(zhuǎn)換關(guān)系,并且受到了華嚴(yán)思想的影響。
【作者單位】： 首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院漢藏佛教藝術(shù)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 觸地印 釋迦牟尼佛 菩提瑞像 大日如來(lái) 華嚴(yán)信仰
【分類號(hào)】：K879
【正文快照】： 云南大理自治州劍川縣之前有一種觀點(diǎn),認(rèn)為此尊是釋迦牟尼佛,其依據(jù)就劍川石窟石鐘寺第六窟開鑿是立于主尊酬的脅侍一迦葉和阿難。筆者認(rèn)為持年代大約是在大理國(guó)中期,vIS 這種觀點(diǎn)確有-定的}0,迦葉和阿難-般都是立于與《梵像卷》的繪成年代相wS 釋迦牟尼佛的兩側(cè)。而且主尊這

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本文編號(hào)：1073116