本文關(guān)鍵詞：環(huán)渤海地區(qū)新石器時代玉器研究

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【摘要】：環(huán)渤海地區(qū)，是一個具有地理接近性特點的人文地理區(qū)劃。具體地望包括遼寧中南部、京津地區(qū)、河北東部濱海地區(qū)和山東半島在內(nèi)的渤海沿岸陸域。這個范圍，又可大體上劃分為遼河以東的遼東半島、遼河以西至馬頰河以北之間渤海西岸的遼、冀、京、津4省市瀕海地帶和山東半島三大亞區(qū)。從存在時間上說，主要分屬于考古學(xué)上的前仰韶時代、仰韶時代和龍山時代三個歷史期別。前仰韶時代的玉文化遺存主要以興隆洼文化、小珠山一期文化以及后李文化為代表。仰韶時代的玉文化遺存主要是紅山文化，小珠山二期文化和大汶口文化。此間是中華玉文化發(fā)展史上出現(xiàn)的第一個巔峰時期。以紅山文化為代表的環(huán)渤海玉文化圈，是整個東部瀕海玉文化條帶出現(xiàn)的最早重心所在，曾經(jīng)在中華禮制文明的形成過程中，有過引領(lǐng)時代潮流，開創(chuàng)歷史新局的重要作用。以紅山禮玉和“壇、廟、�！睘楸碚鞯纳鐣䦶�(fù)雜禮儀系統(tǒng)，代表了中華國家文明的初曙。到了龍山時代，以小河沿文化、小珠山三期文化以及龍山文化為代表。環(huán)渤海地區(qū)的興隆洼文化玉器，早已脫離治玉和用玉的初始狀態(tài)而進步到了較為成熟的發(fā)展階段。其制作工藝已經(jīng)達到了相當(dāng)高超的水平。這種超常的發(fā)展勢頭在本區(qū)一直保持和延續(xù)了兩三千年之久，到了距今約5000年前后的紅山文化晚期，最終積聚演繹為中華禮制型國家文明的基本載體和核心內(nèi)容。如此高超的制玉水平，已絕非中國早期制玉的初始階段。應(yīng)該有著比興隆洼時代更為深厚的淵源。就中國本土而言，岫巖細(xì)玉溝閃石玉礦對面的海城小孤山仙人洞遺址出土的透閃石玉質(zhì)制品，其制作年代，與俄羅斯東西伯利亞和遠(yuǎn)東地區(qū)的治玉歷史大體接近，同屬世界上最早出現(xiàn)的玉制品，因此可以視為中國采玉和治玉歷史的發(fā)端。牙璧作為環(huán)渤海史前禮儀重器，既有鳥神的因素，也有太陽神的因素。這是中國在國家文明形成進程當(dāng)中出現(xiàn)的統(tǒng)一的宗教神權(quán)的表征，，它體現(xiàn)的是一種文明的信息。其最初淵藪，起源于舊石器時代萬物有靈觀念盛行之際的鳥神崇拜和太陽神崇拜。到了紅山——大汶口文化時期，隨著國家文明因素的日趨發(fā)展壯大和統(tǒng)一宗教神權(quán)的漸次出現(xiàn)，環(huán)渤海先民在整合源遠(yuǎn)流長的鳥神崇拜和太陽神崇拜基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了鳥神與太陽神合一觀念，而這種特殊形制的玉器，正是這種太陽神鳥的物化載體。
【關(guān)鍵詞】：環(huán)渤海地區(qū) 新石器時代 玉器研究
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：K876.8
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 一、 緒論8-17
• （一） 地理區(qū)位及歷史背景8-9
• （二） 研究現(xiàn)狀9-16
• （三） 選題意義與研究方法16-17
• 二、 考古發(fā)現(xiàn)的環(huán)渤海地區(qū)新石器時代玉器17-47
• （一） 遼東半島亞區(qū)17-23
• （二） 渤海西岸亞區(qū)23-38
• （三） 山東半島亞區(qū)38-47
• 三、 關(guān)于環(huán)渤海地區(qū)新石器時代玉器的幾點認(rèn)識47-52
• （一） 起源問題47-48
• （二） 關(guān)于所謂璇璣或牙璧的再認(rèn)識48-50
• （三） 山東半島和遼東半島之間的交流50-52
• 四 結(jié)語52-53
• 參考文獻53-59
• 致謝59

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：1050590