本文關鍵詞：岱子坪墓地研究

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【摘要】：岱子坪遺址地處湘中地區(qū)，文化面貌復雜多元的特點鮮明，但是長期以來由于未受到學界的足夠重視，因此至今該遺址的文化性質、分期等問題仍沒有得到很好的解決，致使這一地區(qū)的文化發(fā)展脈絡模糊不清。本文擬以岱子坪遺址的重新分期為基礎，結合長江中下游屈家?guī)X文化、石家河文化、樊城堆文化、良渚文化等相關遺址的材料，梳理各期文化的來龍去脈，并在此基礎上對墓葬及陶器文化因素的分布特點等進行研究。 全文共分六個部分。 第一部分，緒論。簡單介紹岱子坪遺址的發(fā)掘概況，并對目前學界的研究成果進行總結分析，，指出現(xiàn)階段研究的方向和重點。 第二部分，墓葬陶器編年與遺址分期。首先對報告中的“岱子坪一期遺存”進行梳理，將性質不同的文化層和墓葬分為兩組；其次從層位關系出發(fā)、以共存關系為基礎，根據(jù)隨葬品形制的變化建立墓葬陶器編年序列；繼而在此基礎上，根據(jù)陶器組合及形制的差異將岱子坪遺存分為五期，并明確各期大致的年代范圍。 第三部分，各期遺存性質與周邊考古學文化的關系。在綜合周邊地區(qū)已發(fā)表的考古資料的基礎上，通過文化因素的對比分析，對岱子坪一至五期遺存的譜系關系進行梳理。認為岱子坪一期主要有本地和樊城堆文化兩種因素；第二期以屈家?guī)X文化及良渚文化為主；三至五期屬于石家河文化的范疇，可命名為“石家河文化岱子坪類型”，其中第三期主要受到環(huán)洞庭湖地區(qū)的影響，第四至五期則主要接受了來自漢東地區(qū)石家河文化中心區(qū)的影響。一至三期以更替性為主，三至五期以傳承性為主。湘江、m逅

本文編號：1027011