本文關(guān)鍵詞：賡續(xù)傳統(tǒng),守正創(chuàng)新——讀曹飛教授《山西清代神廟戲碑輯考》

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【摘要】：正碑刻是我國(guó)古代重要紀(jì)事方式,明清時(shí)期山西城鄉(xiāng)神廟演劇繁盛,相關(guān)民俗活動(dòng)豐富,記錄的主要載體之一就是神廟碑刻,它們是戲曲研究的珍貴史料,具有重要的文化價(jià)值,當(dāng)然其本身也屬戲曲文物。上世紀(jì)中后期以來(lái),將金石學(xué)與戲劇學(xué)研究結(jié)合起來(lái)成為一種新興的學(xué)術(shù)趨勢(shì),至2002年馮俊杰等《山西戲曲碑刻輯考》出版1,這種趨勢(shì)已成為戲曲文物研究的新進(jìn)展路向之一,此書不但在考述中"不時(shí)提出種種闡釋,多有發(fā)明,更有創(chuàng)獲",還因
【作者單位】： 山西師范大學(xué)戲曲文物研究所;
【關(guān)鍵詞】： 戲曲文物;戲曲研究;民俗活動(dòng);路臺(tái);戲劇學(xué);演劇活動(dòng);澤州縣;巴公鎮(zhèn);蒲縣;高平市;
【分類號(hào)】：J809.2;K877.4
【正文快照】： 碑刻是我國(guó)古代重要紀(jì)事方式,明清時(shí)期山西城鄉(xiāng)神廟演劇繁盛,相關(guān)民俗活動(dòng)豐富,記錄的主要載體之一就是神廟碑刻,它們是戲曲研究的珍貴史料,具有重要的文化價(jià)值,當(dāng)然其本身也屬戲曲文物。上世紀(jì)中后期以來(lái),將金石學(xué)與戲劇學(xué)研究結(jié)合起來(lái)成為一種新興的學(xué)術(shù)趨勢(shì),至2002年馮俊杰

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 彭志敏;;關(guān)羽崇拜起源地考[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年12期

2 牛白琳;;宋金時(shí)期并州地區(qū)戲劇及舞臺(tái)考略[J];滄桑;2011年04期

3 王鵬龍;;論古代民間演劇的禮與俗——以山西碑刻為例[J];滄桑;2012年02期

4 柴國(guó)珍;;基于空間視域下的古代山西戲臺(tái)分布特征解讀[J];東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年03期

5 柴國(guó)珍;;明清時(shí)期晉商對(duì)本土戲曲藝術(shù)的打造與提升[J];太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

6 高曉鳳;;從《祈雨感應(yīng)碑記》看元代大同地區(qū)的祈雨風(fēng)俗[J];山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年02期

7 錢建華;王鵬龍;;淺析戲曲的民俗傳承——以山西雁北一帶的民間戲曲為例[J];山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年01期

8 李躍忠;;略論宋代的請(qǐng)戲習(xí)俗[J];西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

9 劉洪強(qiáng);;《全元文》補(bǔ)目160篇[J];古籍整理研究學(xué)刊;2009年03期

10 雷桂萍;;平遙應(yīng)潤(rùn)廟元代《梁公祈雨靈應(yīng)記》碑考述[J];滄桑;2013年01期

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1 劉森W，

本文編號(hào)：1016293