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東歐國(guó)家社會(huì)主義之殤的文化探析

發(fā)布時(shí)間:2017-08-05 21:17

  本文關(guān)鍵詞:東歐國(guó)家社會(huì)主義之殤的文化探析


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【摘要】:東歐國(guó)家在20世紀(jì)經(jīng)歷了從社會(huì)主義制度建立到社會(huì)主義制度解體的歷史過(guò)程。從文化的角度來(lái)分析東歐國(guó)家社會(huì)主義之殤,我們可以看到,大多數(shù)東歐國(guó)家主要由天主教塑造的二元政治觀,以及大學(xué)興起和啟蒙運(yùn)動(dòng)所傳播的歐洲人道主義傳統(tǒng)精神,與俄國(guó)由東正教塑造的一元政治觀以及東方文化精神之間存在著沖突。蘇聯(lián)模式的集權(quán)政治與自由民主文化之間的斷裂導(dǎo)致東歐國(guó)家?guī)资甑纳鐣?huì)主義處于政治模式與文化模式的錯(cuò)誤對(duì)接中,東歐國(guó)家的社會(huì)主義制度是極不穩(wěn)定的。所以東歐國(guó)家在文化上對(duì)蘇聯(lián)模式的批判與反叛也就成為一種必然。
【作者單位】: 黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院;黑龍江大學(xué)馬克思主義理論博士后流動(dòng)站;
【關(guān)鍵詞】東歐國(guó)家 蘇聯(lián) 天主教 東正教 文化
【基金】:黑龍江省博士后資助課題“新帝國(guó)主義批判理論研究”(LBH-Z13174) 中國(guó)博士后科學(xué)基金資助課題“新帝國(guó)主義批判理論研究”(2014M551286)
【分類號(hào)】:G112;D751
【正文快照】: “東歐”原為地理概念,即歐洲的東部地區(qū),主要指蘇聯(lián)在歐洲的部分。轉(zhuǎn)變?yōu)榈鼐壵胃拍詈?“東歐”的指代范圍擴(kuò)大了,包括了除蘇聯(lián)之外的中歐和南歐部分,即波蘭、匈牙利、捷克斯洛伐克、保加利亞、羅馬尼亞、南斯拉夫、阿爾巴尼亞,以及德意志民主共和國(guó)。同時(shí),“東歐”的含義

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 陳玉清;;陀思妥耶夫斯基小說(shuō)的懲罰觀[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年03期

2 李榮建;王鵬;;阿拉伯帝國(guó)為何沒(méi)能產(chǎn)生重商主義?[J];阿拉伯世界研究;2007年06期

3 湛玉釗;;現(xiàn)代審美神性的建構(gòu)與科學(xué)精神的培養(yǎng)[J];安順師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào)(綜合版);2006年04期

4 王文;大陸法系的東斯拉夫變種——以彼得一世的立法為中心[J];北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年01期

5 趙永春;;馬克思自治思想在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展[J];哈爾濱市委黨校學(xué)報(bào);2008年02期

6 郭淵,王靜;論明代的睦鄰政策——中國(guó)古代傳統(tǒng)“邦交”思想的沉積[J];長(zhǎng)白學(xué)刊;2005年01期

7 糜海波;;西方馬克思主義關(guān)于人道主義的新理解[J];長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年02期

8 楊慧;宋春陽(yáng);;斯托雷平改革對(duì)村社的影響[J];長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年02期

9 李平;;俄羅斯的魔鬼——伊萬(wàn)·卡拉馬佐夫[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年06期

10 徐定懿;;探索的道路[J];重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年05期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 楊秀香;李輝;;社會(huì)和諧對(duì)公共文明的訴求——從中國(guó)公民社會(huì)發(fā)展的視角[A];“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”——公共文明論壇文集[C];2007年

2 馬克W,

本文編號(hào):626942


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