關(guān)于公民政治權(quán)利的探討,近年來一直是法學(xué)理論研究領(lǐng)域的重要話題之一。阿倫特獨(dú)特的理論洞見為當(dāng)代公民政治權(quán)利觀的研究提供了一個豐富的思想資源。阿倫特公民政治權(quán)利觀起始于反思極權(quán)主義運(yùn)動中的猶太人境況。任何一個族群或民族,如果缺乏政治權(quán)利意識,漠視公民政治權(quán)利,在特定的歷史條件下都可能成為另一個猶太民族論為極權(quán)主義運(yùn)動的犧牲品。人學(xué)理論是阿倫特公民政治權(quán)利觀的理論基礎(chǔ)。人除了具有事實(shí)上的創(chuàng)生性之外,還存在著政治上的創(chuàng)生性。人在政治上的創(chuàng)生性使政治生命的獲得成為可能。公民的政治性格來源于人的多樣性。行動理論是阿倫特政治思想中最具原創(chuàng)性的部分,是公民政治權(quán)利觀的理論核心。政治存在的理由是自由,它的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域是行動。只有當(dāng)公民具有行動人的理念時,才有可能實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利。 阿倫特通過對古典共和主義思想的回歸與超越,從璀璨的歷史碎片中孕育出公共領(lǐng)域思想。法律開辟并維系著公共領(lǐng)域,為建立一個民主、平等與自由討論的公共領(lǐng)域提供保障,使之真正成為公眾能夠平等參與公共活動的理想話語交流平臺。公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的劃分是現(xiàn)代生活的一個基本狀態(tài),健康的公共領(lǐng)域是現(xiàn)代社會的重要標(biāo)志。依阿倫特之見,完美的人生是一種政治...

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學(xué)位級別】：碩士

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摘要
Abstract
引言
第一章 人的境況:阿倫特公民政治權(quán)利觀的理論前設(shè)
    一、極權(quán)主義運(yùn)動中猶太人境況的反思
        (一) 極權(quán)主義運(yùn)動對人權(quán)理念的沖擊
        (二) 猶太人對公民政治權(quán)利的冷漠
    二、人學(xué)理論——公民政治權(quán)利觀的理論基礎(chǔ)
        (一) 人的"創(chuàng)生性"
        (二) 源自人之多樣性的公民政治性格
    三、行動理論——公民政治權(quán)利觀的理論核心
        (一) "積極生活"中的勞動、工作與行動
        (二) 公民的政治自由與參與
第二章 公共領(lǐng)域:阿倫特公民政治權(quán)利觀的實(shí)踐場域
    一、以公民共和模式審視現(xiàn)代公共生活的基礎(chǔ)——公共領(lǐng)域的提出
        (一) 歷史背景
        (二) 思想淵源
    二、以法律為保障的公共領(lǐng)域之確立
        (一) 公共領(lǐng)域存在的條件
        (二) 維系公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的界限
    三、公共領(lǐng)域?qū)τ诠裾螜?quán)利實(shí)現(xiàn)的意義
        (一) 公共領(lǐng)域?qū)τ诠裆矸莸恼J(rèn)同
        (二) "秀異"與"溝通":公民在公共領(lǐng)域的實(shí)踐形式
第三章 參與式民主:阿倫特公民政治權(quán)利觀的實(shí)現(xiàn)方式
    一、阿倫特對代議制民主的批判
        (一) 政黨政治的興起與中介
        (二) 官僚體系的膨脹與擴(kuò)張
        (三) 公民政治參與理想的幻滅
    二、作為積極健康公眾生活標(biāo)識的公民參與式政治
        (一) 參與式民主的濫觴——以公共領(lǐng)域中的行動實(shí)現(xiàn)人的價值
        (二) 參與式民主的范式——議事會制度
        (三) 公民政治參與美德的培養(yǎng)與增進(jìn)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果
致謝



本文編號：4034821