發(fā)布時(shí)間：2024-09-17 16:35

　　南茜弗雷澤（Nancy Fraser）的正義觀重拾哈貝馬斯交往行動(dòng)理論中的平等主義思想，并將“反常規(guī)正義理論”的規(guī)范性力量定位在預(yù)設(shè)的“參與平等”原則之上。與阿克塞爾霍耐特(Axel Honneth)發(fā)揚(yáng)黑格爾的承認(rèn)思想，以圖實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化、道德沖突語(yǔ)境下批判理論的“承認(rèn)”理論轉(zhuǎn)向不同，弗雷澤從全球化視角下審視正義之尺的刻度，從再分配、承認(rèn)、政治代表權(quán)等多重維度透視當(dāng)下正義的實(shí)質(zhì)、主體以及路徑選擇，最終努力實(shí)現(xiàn)一種批判——民主的建構(gòu)性正義模式。作為當(dāng)代批判理論和女性主義的重要代表人物，南茜弗雷澤的正義觀為我們分析當(dāng)下全球化背景下正義問(wèn)題提供了新的理論視角。 現(xiàn)代化進(jìn)程使中國(guó)社會(huì)正義理念的彰顯變得迫切而重要，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)在自由主義價(jià)值觀的沖擊之下，建構(gòu)在集體主義之上的牢固信條被個(gè)人利益所肢解，人們?cè)谝环N“脫域”的狀態(tài)中焦躁和狂亂，正義成為一個(gè)個(gè)凌亂的價(jià)值碎片。只有與時(shí)俱進(jìn)建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀相匹配的正義觀，實(shí)現(xiàn)正義話語(yǔ)的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，才能不斷啟蒙反思中國(guó)實(shí)踐場(chǎng)域之中的歷史進(jìn)程，有利于積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)人的自由、全面、多向度和公平發(fā)展。我們要以馬克思主義為指...

【文章頁(yè)數(shù)】：60 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)言
一、前見(jiàn)與澄明——?dú)v史的迷惑與正義理論的時(shí)代診斷
    （一）創(chuàng)造“理想國(guó)”：沖破黑暗洞穴面對(duì)理性之光
    （二）超越“林中路”：對(duì)正義的追求與不屈的探索
    （三）圖繪“烏托邦”：全球化景觀下重構(gòu)正義尺度
    小結(jié)：
二、對(duì)立與消解——在與霍耐特的對(duì)話中重繪正義坐標(biāo)
    （一）元正義觀之爭(zhēng)：再分配和承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)悖論
    （二）矯正錯(cuò)誤扭曲：全球視野的反簡(jiǎn)約化運(yùn)動(dòng)
    （三）跨越二元鴻溝：破解承認(rèn)再分配對(duì)立難題
    小結(jié)：
三、中斷與蛻變——后工業(yè)化時(shí)代正義觀的困境與反思
    （一）打碎范式：正視危機(jī)與刷新民主革命策略
    （二）話語(yǔ)斗爭(zhēng)：公共領(lǐng)域女性主義的雙重圖式
    （三）整合模式：后社會(huì)主義時(shí)代正義話語(yǔ)建構(gòu)
    小結(jié)：
四、批判與重構(gòu)——反規(guī)范時(shí)期的合法性正義理論建構(gòu)
    （一）“單維”到“多維”——正義之尺的規(guī)范與維度重構(gòu)
    （二）“規(guī)范”到“反規(guī)范”——全球化敞視下的正義邊界
    （三）“辯護(hù)”到“批判”——建構(gòu)性政治與正義現(xiàn)實(shí)路徑
    小結(jié)：
五、實(shí)踐與察思——追尋中國(guó)現(xiàn)代化場(chǎng)域下的正義理念
    （一）“斷裂”與“脫域”——自由主義沖擊下價(jià)值觀凌亂
    （二）“焦慮”與“拒斥”——現(xiàn)代性悖論下的挑戰(zhàn)與捍衛(wèi)
    （三）“敘事”與“出場(chǎng)”——當(dāng)代中國(guó)視野下的正義話語(yǔ)
結(jié)束語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
個(gè)人簡(jiǎn)歷和攻讀碩士學(xué)位期間的主要學(xué)術(shù)成果
后記



本文編號(hào)：4005732