近代國人接觸和學(xué)習(xí)西學(xué)的目的主要是救亡圖存，這樣一種實(shí)用主義的態(tài)度決定了任何一位西方思想家之所以能進(jìn)入近代國人的視野并成為關(guān)注的焦點(diǎn)，主要是因?yàn)樾欧钅娣磧r(jià)值的近代中國知識分子主觀認(rèn)定他的學(xué)說能夠解決當(dāng)時(shí)中國日益嚴(yán)峻的國家和社會問題，盧梭當(dāng)然也不例外。由于近代中國知識分子所接受的西方思想觀念從一開始就具有中國文化特色，即近代中國知識分子接受的是被他們所曲解的西方思想觀念，所以我們不能籠統(tǒng)的說盧梭對近代中國產(chǎn)生了什么樣的影響，我們要問的是近代中國知識分子所理解的盧梭對中國產(chǎn)生了怎樣的影響。 本文以盧梭在中國晚清知識界的政治形象為研究主題，目的是揭示出晚清時(shí)期盧梭在中國知識界的命運(yùn)。晚清時(shí)期盧梭在中國知識界的政治形象問題與以下幾個方面的因素有關(guān)：一是盧梭政治學(xué)說自身的特點(diǎn)與性質(zhì)；二是晚清時(shí)期國人接觸盧梭的主要渠道——中江兆民的《民約譯解》；三是民權(quán)與革命話語的流行。本文首先對本原的盧梭思想進(jìn)行了考察，從盧梭政治哲學(xué)自身入手分析了盧梭被理解成儒者、民權(quán)主義者和革命者的原因；其次分析了中江兆民和劉師培所詮釋的儒者形象的盧梭及其影響；復(fù)次在分析了晚清時(shí)期民權(quán)話語的中國語義的基礎(chǔ)上討論了民權(quán)主義者形...

【文章頁數(shù)】：313 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
中文摘要
Abstract
緒論
    一、 研究意義
    二、 研究現(xiàn)狀梳理
        （一） 對近代國人如何理解盧梭著作的研究
        （二） 盧梭著作對近代中國政治影響的研究
    三、 研究思路與研究方法
        （一） 研究思路
        （二） 研究方法
    四、 主要內(nèi)容
    五、 創(chuàng)新與不足
第一章 晚清時(shí)期盧梭中國形象的理論基礎(chǔ)分析：本原盧梭思想的考察
    一、 人的概念化與政治化——盧梭化身為儒者的理論基礎(chǔ)
        （一） 人性與人本質(zhì)的區(qū)分
        （二） “政治領(lǐng)域的宗教人倫化”
    二、 政治正當(dāng)性的道德訴求：人民主權(quán)——盧梭作為民權(quán)主義者的理論基礎(chǔ)
    三、 盧梭政治理論的激進(jìn)性：對古希臘目的論宇宙論的回歸——盧梭作為革命者的理論基礎(chǔ)
        （一） 社會契約論興起的神學(xué)背景：鄧·司各特的唯意志論
        （二） 盧梭：人為構(gòu)建的目的論宇宙論
    小結(jié)
第二章 中江兆民和劉師培眼中的盧梭：西洋的儒者
    一、 《民約譯解》中的盧梭：“倡教化抑藝術(shù)”的德治主義者
        （一） 儒學(xué)式的人民主權(quán)觀念
        （二） 儒學(xué)式的“心思自由”論
    二、 劉師培：納入儒學(xué)傳統(tǒng)的《民約論》
        （一） 清末政教的雙重危機(jī)：“保種”、“保教”與“保國”
        （二） 民約的性質(zhì)
        （三） “公德”即“公意”
    小結(jié)
第三章 晚清民權(quán)話語的流行——儒者盧梭化身為民權(quán)主義者
    一、 盧梭民權(quán)主義者形象的話語基礎(chǔ)：晚清民權(quán)話語的中國語義
        （一） 中文“民權(quán)”一詞的由來
        （二） 改良主義的民權(quán)話語：“人人有自主之權(quán)”
        （三） 革命主義的民權(quán)話語：民權(quán)即國民權(quán)
    二、 民權(quán)主義者盧梭對于改良派的意義
        （一） 抨擊反民權(quán)言論的工具
        （二） 梁啟超眼中的“醫(yī)國國手”
        （三） 嚴(yán)復(fù)的批判對象
    三、 民權(quán)主義者盧梭對于革命派的意義：由“人民主權(quán)”到“主權(quán)在民”
        （一） 民——不知不覺的“阿斗”
        （二） 自由——秩序與團(tuán)體凝聚力的喪失
        （三） 平等的真與假
    小結(jié)
第四章 晚清革命話語的激化——民權(quán)主義者盧梭化身為革命的象征符號
    一、 盧梭化身為革命符號的政治心理?xiàng)l件：甲午戰(zhàn)爭后政治激進(jìn)主義的形成
    二、 盧梭化身為革命符號的話語條件之一：中國傳統(tǒng)革命政治話語的近代轉(zhuǎn)化
        （一） 儒家傳統(tǒng)革命觀念
        （二） 中西革命觀念的相互格義
        （三） 革命：“天演之公理”
    三、 盧梭化身為革命符號的話語條件之二：革命話語的廣泛流行及徹底勝利
        （一） 論戰(zhàn)之一：法國大革命的是與非
        （二） 論戰(zhàn)之二：政治革命、種族革命與社會革命之相關(guān)問題
    四、 盧梭作為革命符號的象征意義
    小結(jié)
第五章 晚清時(shí)期盧梭的中國意義
    一、 晚清時(shí)期中國知識分子為什么推崇盧梭
    二、 兩種不同價(jià)值層次的盧梭
    三、 中國晚清時(shí)期盧梭政治形象的實(shí)用主義性質(zhì)
    小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的論文及其他學(xué)術(shù)成果
后記



本文編號：3969560