本文關(guān)鍵詞：前南斯拉夫“實(shí)踐派”社會(huì)批判理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“實(shí)踐派”是東歐新馬克思主義的重要流派。它的社會(huì)批判理論及其實(shí)踐對(duì)歐洲乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生過(guò)重要影響。“實(shí)踐派”的社會(huì)批判理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，尤其是它關(guān)于實(shí)踐概念的研究、它的自治社會(huì)主義理論以及對(duì)人的自由、民主和自治理論的研究，深化了人們對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)�！皩�(shí)踐派”繼承了馬克思主義的批判精神，對(duì)斯大林模式的社會(huì)主義進(jìn)行了有力的批判，對(duì)馬克思主義哲學(xué)中的許多理論問(wèn)題進(jìn)行了深入思考，如從價(jià)值論視角提出了新的實(shí)踐概念，重視人在實(shí)踐中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)自由、個(gè)性對(duì)人的發(fā)展的意義，激發(fā)人的能動(dòng)的活力對(duì)企業(yè)和社會(huì)發(fā)展的重要性等等。以鐵托為首的南斯拉夫共產(chǎn)黨，積極推進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的市場(chǎng)化改革，給企業(yè)簡(jiǎn)政放權(quán)，賦予人民以更多的自由和自主，激活了人們干社會(huì)主義事業(yè)的積極性和主動(dòng)性。它對(duì)于抵制和消除各種官僚主義、形式主義作風(fēng)，加強(qiáng)人民對(duì)黨和國(guó)家的監(jiān)督和管理，消除社會(huì)存在的腐敗現(xiàn)象，都有著非常明顯的效果。在當(dāng)今世界上，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)需要解放思想、大膽創(chuàng)新的精神，它是社會(huì)主義事業(yè)不斷取得進(jìn)步的動(dòng)力。 “實(shí)踐派”思想家的失敗以及南斯拉夫聯(lián)盟解體的殘酷現(xiàn)實(shí)，值得當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家銘記在心。社會(huì)主義事業(yè)不可能是一番風(fēng)順的，除了自身的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足、國(guó)內(nèi)復(fù)雜的利益糾紛外，還有在探索社會(huì)主義道路過(guò)程中的急于求成、違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律的做法等。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義制度的“和平演變”的圖謀始終存在，也是需要人們高度警惕的。本文把南斯拉夫“實(shí)踐派”社會(huì)批判理論作為選題，是為了提醒自己，牢記歷史賦予我們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。研究實(shí)踐派的社會(huì)批判理論，，能夠使我們完整準(zhǔn)確地回顧這段歷史，把實(shí)踐派的理論貢獻(xiàn)進(jìn)行全面的歸納整理，對(duì)自治社會(huì)主義模式進(jìn)行客觀分析，發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題或不足之處，將來(lái)在學(xué)術(shù)研究和社會(huì)實(shí)踐中努力避免它的過(guò)失。這既是對(duì)歷史負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的重要貢獻(xiàn)。 本文共分為三個(gè)部分。 第一部分主要研究“實(shí)踐派”產(chǎn)生的社會(huì)條件、理論背景和代表人物。“實(shí)踐派”的社會(huì)批判理論，源于德國(guó)法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判理論。法蘭克福學(xué)派認(rèn)為，傳統(tǒng)理論以接受和維護(hù)現(xiàn)存制度為目的，而社會(huì)批判理論以批判和改造現(xiàn)存的社會(huì)制度為宗旨。批判社會(huì)的目的，在于使它成為一個(gè)更加正義、更加人道的社會(huì)�！皩�(shí)踐派”不僅批判當(dāng)代資本主義制度，而且批判以斯大林為代表的教條式的社會(huì)主義模式。其理論背景是對(duì)法國(guó)實(shí)證主義的批判與回應(yīng)。實(shí)證主義否認(rèn)人的主體性和能動(dòng)性，把人視為消極被動(dòng)的存在物，目的是使人成為遺傳和環(huán)境的犧牲品，它是不折不扣的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)�！皩�(shí)踐派”的主要代表人有加·彼得洛維奇、盧·蘇佩克、米哈伊羅·馬爾科維奇、安德哥·格列士奇、布蘭科·波士尼亞可、伊·福赫特、但可·格爾里奇、柳·達(dá)迪奇等。 第二部分研究“實(shí)踐派”社會(huì)批判理論的主要內(nèi)容。包括四個(gè)方面，即對(duì)西方消費(fèi)主義文化的批判、對(duì)斯大林社會(huì)主義模式的批判、對(duì)各種非人道主義現(xiàn)象的批判以及對(duì)自治社會(huì)主義的理解與批判�！皩�(shí)踐派”認(rèn)為，資本主義造就了巨大的物質(zhì)財(cái)富堆積，把人引向物欲、享樂(lè)和對(duì)自我的過(guò)度關(guān)注，卻忽視了它背后隱藏的深刻危機(jī)。即“物”對(duì)“人”的壓抑，精神世界的痛苦。斯大林模式不僅沒(méi)有消除異化，反而加劇了經(jīng)濟(jì)、政治和文化領(lǐng)域中的異化。自治在企業(yè)就是生產(chǎn)者的自愿聯(lián)合，不需任何政治中介。不同的生產(chǎn)聯(lián)合體之間，以產(chǎn)品的自由交換為基礎(chǔ)，遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的安排等。 第三部分是對(duì)“實(shí)踐派”社會(huì)批判理論的評(píng)價(jià)。本文認(rèn)為，“實(shí)踐派”的理論貢獻(xiàn)主要是豐富和發(fā)展了西方新馬克思主義的社會(huì)批判理論，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐概念做出了新的闡釋，對(duì)自治社會(huì)主義發(fā)展道路做出有益的探索等。其歷史局限主要在于“實(shí)踐派”的人道主義社會(huì)主義理論有濃厚的空想色彩，其理論論述有明顯的否定政府職能的無(wú)政府主義特征以及“實(shí)踐派”理論家在處理學(xué)術(shù)研究和社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題上的片面思維。在當(dāng)代社會(huì)，“實(shí)踐派”給予我們的啟迪主要在于，首先，必須依據(jù)本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)，循序漸進(jìn)地推進(jìn)自治社會(huì)主義建設(shè)。其次，追求社會(huì)民主和人的自由，必須充分考慮社會(huì)發(fā)展的階段性。再次，必須堅(jiān)持探索精神與務(wù)實(shí)態(tài)度的辯證統(tǒng)一等。
【關(guān)鍵詞】：南斯拉夫 實(shí)踐派 自治社會(huì)主義 社會(huì)批判理論
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：D754.2
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 引言9-14
• （一） 本文研究的理論和實(shí)踐意義9-10
• （二） 本文研究的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀10-12
• （三） 本文研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)12
• （四） 本文研究所使用的主要方法12-14
• 一、 “實(shí)踐派”社會(huì)批判理論的產(chǎn)生14-18
• （一） 社會(huì)條件14-15
• （二） 理論背景15-16
• （三） 代表人物16-18
• 二、 “實(shí)踐派”社會(huì)批判理論的主要內(nèi)容18-27
• （一） 對(duì)西方消費(fèi)主義文化的批判18-20
• （二） 對(duì)斯大林社會(huì)主義模式的批判20-22
• （三） 對(duì)各種非人道主義現(xiàn)象的批判22-24
• （四） 對(duì)自治社會(huì)主義的理解與批判24-27
• 三、 對(duì)“實(shí)踐派”社會(huì)批判理論的評(píng)價(jià)27-39
• （一） 主要貢獻(xiàn)27-31
• 1. 豐富和發(fā)展了西方新馬克思主義的社會(huì)批判理論27-28
• 2. 對(duì)馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐概念做出了新的闡釋28-29
• 3. 對(duì)自治社會(huì)主義發(fā)展道路做出有益的探索29-31
• （二） 歷史局限31-35
• 1. 人道主義社會(huì)主義理論有濃厚的空想色彩31-32
• 2. 有明顯的否定政府職能的無(wú)政府主義特征32-34
• 3. 處理學(xué)術(shù)研究和社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題的片面思維34-35
• （三） 現(xiàn)代啟迪35-39
• 1. 必須依據(jù)本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)，推進(jìn)自治社會(huì)主義建設(shè)35-36
• 2. 追求社會(huì)民主和人的自由，必須充分考慮社會(huì)發(fā)展的階段性36-37
• 3. 必須堅(jiān)持探索精神與務(wù)實(shí)態(tài)度的辯證統(tǒng)一37-39
• 結(jié)論39-40
• 參考文獻(xiàn)40-41
• 附錄41-43
• 參考書(shū)目41-43
• 后記43-44
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單44

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 M.馬爾科維奇;張伯霖;;南斯拉夫的馬克思主義哲學(xué)——“實(shí)踐派”[J];哲學(xué)譯叢;1981年01期

  本文關(guān)鍵詞：前南斯拉夫“實(shí)踐派”社會(huì)批判理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：369239