發(fā)布時間：2022-01-19 12:54

　　新結(jié)構(gòu)政治學(xué)是嘗試從馬克思主義經(jīng)典和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出發(fā),并整合當(dāng)今中國國家治理經(jīng)驗而提出的一個新的分析框架。新結(jié)構(gòu)政治學(xué)主要由系統(tǒng)、動力、行動者與過程四個維度的內(nèi)容構(gòu)成。時間系統(tǒng)和空間系統(tǒng)為行動者提供了情境性知識,而效率與公平、集權(quán)與分權(quán)之間的平衡則是行動者需要掌握的普遍性知識。行動者要將情境性知識與普遍性知識相結(jié)合,并在具體的過程中根據(jù)趨勢順勢而為。結(jié)構(gòu)功能主義強調(diào)一種普遍性解釋,而新結(jié)構(gòu)政治學(xué)力圖在普遍性解釋和特殊性知識之間尋求平衡。新結(jié)構(gòu)政治學(xué)力圖在宏觀理論和微觀理論之間構(gòu)建橋梁,其中蘊含了多元平衡的價值理念。 

【文章來源】：學(xué)習(xí)與探索. 2020,(07)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【部分圖文】：

新結(jié)構(gòu)政治學(xué)四要素及其組成

新結(jié)構(gòu)政治學(xué)的“新”在何處?新結(jié)構(gòu)政治學(xué)與結(jié)構(gòu)功能主義明顯不同,結(jié)構(gòu)功能主義強調(diào)一種普遍性解釋,而新結(jié)構(gòu)政治學(xué)力圖在普遍性解釋和特殊性知識之間尋求平衡。繼承了馬克思?xì)v史分析特征的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義通常以不同的標(biāo)簽如歷史社會學(xué)、比較歷史分析或歷史制度主義出現(xiàn),其更多強調(diào)結(jié)構(gòu)的整體性作用以及對個體行為的強力塑造。相比而言,新結(jié)構(gòu)政治學(xué)是一種中觀理論,與之對應(yīng)的是宏觀和微觀理論。傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義更多是宏觀理論,即認(rèn)為行動者是結(jié)構(gòu)的“囚徒”,行動者在結(jié)構(gòu)的框架內(nèi)行動。理性主義(包括理性選擇理論)更多是微觀理論,主要討論個體的理性選擇如何促使社會結(jié)果的優(yōu)化。這一理論所關(guān)注的是獨立行動的個體,而個體單元為自身而行動[27]。簡言之,新結(jié)構(gòu)政治學(xué)力圖在宏觀理論和微觀理論之間構(gòu)建橋梁(詳見圖2)。五、結(jié) 語

【參考文獻】：
期刊論文
[1]新結(jié)構(gòu)政治學(xué)的傳統(tǒng)文化之源——一種基于《周易》的分析框架[J]. 高奇琦.  山東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019(01)
[2]制度自信與中國比較政治學(xué)體系的構(gòu)建[J]. 高奇琦.  江淮論壇. 2015(02)
[3]多維視野下的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn):緣起、演進與應(yīng)對[J]. 王軍.  世界經(jīng)濟與政治. 2012(07)



本文編號：3596887