發(fā)布時間：2022-01-13 01:50

　　民主自發(fā)端于古希臘始,一直便是西方學(xué)者重要的研究對象。從伯里克利對民主的贊美和褒揚(yáng),到蘇格拉底對民主的譏諷直至在民主的名義下慷慨赴死,再到柏拉圖、西塞羅以降的思想家對民主的反感和抵制,一直到民主大潮已成氣候的今天人們對民主的深刻反思,總會若隱若現(xiàn)地出現(xiàn)托克維爾的身影。無論是對民主的歷史把握,還是對民主的未來預(yù)測,托克維爾既超越了前人,又同時是我們時代的先知。難能可貴的是,托克維爾既沒有因為前人對民主猙獰面孔的描述而被民主嚇倒,也沒有在群眾如潮的歡呼聲中讓民主走上神龕。一方面,托克維爾毫不猶豫地承認(rèn)貴族制度必然衰落、平等與民主的發(fā)展勢不可擋。他指出,身份平等的逐漸發(fā)展,是事所必致,天意使然。這種發(fā)展具有的主要特征是:它是普遍的和持久的,它每時每刻都能擺脫人力的阻撓,所有的事和所有的人都在幫助它前進(jìn)。另一方面,托克維爾認(rèn)為,隨著舊傳統(tǒng)、舊秩序和舊的社會束縛的漸趨消失,民主制度賦予個人以強(qiáng)大的獨(dú)立性,解放了人的豐富潛能和激情。但同時,民主本身也隱藏著社會權(quán)力的極度加強(qiáng),從而走向新的奴役的強(qiáng)大趨勢。他認(rèn)為,平等可產(chǎn)生兩種傾向:一種傾向是使人們徑自獨(dú)立,并且可能使人們立即陷入無政府狀態(tài);另一種傾... 

【文章來源】：西南政法大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：122 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
導(dǎo)論
    一、托克維爾民主思想研究述評
    二、研究方法
第一章 動蕩的時代與憂郁的托克維爾
    第一節(jié) 時代的洗禮:開啟現(xiàn)代性的法國大革命
    第二節(jié) 一個"叛逆"的貴族
    第三節(jié) 托克維爾的思想淵源
    第四節(jié) 為什么會是美國
第二章 民主及其正當(dāng)性
    第一節(jié) 貴族制與民主制
    第二節(jié) 古代民主與現(xiàn)代民主
    第三節(jié) 托克維爾的民主觀
第三章 現(xiàn)代民主的專制噩夢
    第一節(jié) 現(xiàn)代專制主義的特征
    第二節(jié) 焦慮、嫉妒和軟弱的民主人
    第三節(jié) 現(xiàn)代民主的通病
第四章 現(xiàn)代民主的自由維度
    第一節(jié) 另一只眼看民主:以社會狀況為視角
    第二節(jié) 托克維爾的自由觀:有限度的自由
第五章 走向自由的民主
    第一節(jié) 公共道德
    第二節(jié) 政治教育
    第三節(jié) 公民宗教
第六章 通過法制的民主
    第一節(jié) 自然環(huán)境:上帝的旨意
    第二節(jié) 民情:生活中的活的法律
    第三節(jié) 法制:民主的自由之鑰
結(jié)語 自由的民主——一項未竟的事業(yè)
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄 托克維爾年表
攻讀學(xué)位期間的研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]西方左翼思想家對當(dāng)今資本主義民主制度的批評[J]. 陳學(xué)明.  馬克思主義研究. 2007(08)
[2]法律不能被信仰的理由[J]. 張永和.  政法論壇. 2006(03)
[3]托克維爾的美國觀[J]. 張茗.  國際觀察. 2004(06)
[4]民主與多數(shù)的專制——解讀托克維爾的民主理論[J]. 陳炳輝.  廈門大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2004(02)
[5]民主還是暴政——希臘化時代與羅馬時代思想史中的雅典民主問題[J]. 晏紹祥.  世界歷史. 2004(01)
[6]社會如何制約權(quán)力——多元主義民主的解析及其困境[J]. 張新光.  學(xué)術(shù)論壇. 2003(05)
[7]警惕對“民主”的修飾[J]. 王紹光.  讀書. 2003(04)
[8]托克維爾論民主、自由和宗教[J]. 王小章.  浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2002(04)
[9]聯(lián)合的藝術(shù):社團(tuán)組織與政府的關(guān)系[J]. 龔詠梅.  探索. 2002(02)
[10]從貴族的自由到民主的自由——論托克維爾的自由主義思想[J]. 李宏圖.  華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2002(02)



本文編號：3585826