孔子的仁學(xué)是針對(duì)春秋禮崩樂(lè)壞的大變動(dòng)時(shí)代所提出的應(yīng)對(duì)之道。政治領(lǐng)域是禮崩樂(lè)壞的集中暴發(fā)之所,提出有效的政治改革方案是考驗(yàn)仁學(xué)是否有效的關(guān)鍵點(diǎn)。仁學(xué)為政思想提出將原先"民免無(wú)恥"的以貴族為中心的治理轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)庶民有恥且格的人格為中心的政治治理,將禮樂(lè)全面向庶民開(kāi)放,以理性政治和經(jīng)驗(yàn)治理為基本方法,形成民服、民信、民敬、民善的政治治理原則,使禮樂(lè)由原先貴族的奢侈品轉(zhuǎn)變?yōu)槭竦谋匦杵?從根本上克服禮崩樂(lè)壞,形成上下齊力的共治局面,從而立足于大國(guó)之間。 

【文章來(lái)源】：學(xué)術(shù)探索. 2020,(12)

【文章頁(yè)數(shù)】：19 頁(yè)

【文章目錄】：
一、危機(jī):禮樂(lè)崩壞與生存危機(jī)
二、為政:禮崩樂(lè)壞的應(yīng)對(duì)之道
三、正名:為政以德與理性政治
四、民服:政治治理中心的改變與有恥且格的啟蒙
五、民敬:政治忠誠(chéng)與獨(dú)立人格
六、民信:政治治理的基本原則
七、民善:千乘之國(guó)與善的藝術(shù)
八、民興于仁:從民免無(wú)恥到有恥且格
九、重歸正義:從貴族政治到庶民政治



本文編號(hào)：3585079