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國(guó)歌塑造認(rèn)同:超越政體類型學(xué)的國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)——基于對(duì)121國(guó)國(guó)歌的政治學(xué)分析

發(fā)布時(shí)間:2022-01-10 18:41
  國(guó)歌是民族精神的標(biāo)志和國(guó)家尊嚴(yán)的象征,也是塑造公民國(guó)家認(rèn)同的重要載體。國(guó)歌為國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)提供了豐富的意義世界,為共同體的"想象"創(chuàng)造了特殊的敘事結(jié)構(gòu)。國(guó)歌歌詞描寫的對(duì)象有三種基本類型:國(guó)歌描繪山河壯麗與秀美,增強(qiáng)公民對(duì)領(lǐng)土的熱愛(ài)與依賴,從而在空間意義上強(qiáng)化了公民的國(guó)家認(rèn)同;國(guó)歌贊頌民族精神和氣質(zhì),賦予共同體成員以自豪感、榮耀感和歸屬感,強(qiáng)化了公民的民族情感;國(guó)歌記錄民族輝煌和苦難,喚醒榮耀和屈辱記憶,帶領(lǐng)人們重返昔日榮光,銘記過(guò)往悲情,在時(shí)間維度上強(qiáng)化了公民的國(guó)家認(rèn)同。作為代表國(guó)家精神的權(quán)威性樂(lè)曲,國(guó)歌激發(fā)了休戚與共、風(fēng)雨同舟的內(nèi)在情感,在領(lǐng)土、民族與記憶三個(gè)維度上確立了"我們"的邊界和屬性。通過(guò)強(qiáng)化領(lǐng)土認(rèn)知、增進(jìn)民族情感、喚醒歷史記憶來(lái)增進(jìn)公民的國(guó)家認(rèn)同,是各種類型政體的普遍性做法。國(guó)歌塑造國(guó)家認(rèn)同的機(jī)制和邏輯超越了政體類型的差異。 

【文章來(lái)源】:新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版). 2020,48(02)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)

【部分圖文】:

國(guó)歌塑造認(rèn)同:超越政體類型學(xué)的國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)——基于對(duì)121國(guó)國(guó)歌的政治學(xué)分析


國(guó)歌歌詞詞頻

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
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[2]“祖國(guó)母親”:一種政治隱喻的傳播及溯源[J]. 潘祥輝.  人文雜志. 2018(01)
[3]國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的文化邏輯——基于國(guó)家象征視角的政治學(xué)分析[J]. 殷冬水.  學(xué)習(xí)與探索. 2016(08)
[4]領(lǐng)土認(rèn)同:國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)——構(gòu)建一種更完備的國(guó)家認(rèn)同理論[J]. 周光輝,李虎.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2016(07)
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[6]從領(lǐng)土紛爭(zhēng)看全球化背景下國(guó)家認(rèn)同的重構(gòu)[J]. 金太軍,糜皛.  江海學(xué)刊. 2013(04)
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[8]論民族與民族主義[J]. A·D·史密斯,寧騷.  民族譯叢. 1986(01)



本文編號(hào):3581221

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